штав:в ВИЬТИЧЫВАГО И ГВРМАВОВАГО ПРАВА НА систвму ВАРЪ. 21

вратваго отъ Иисуса Христа. „И въ ruarb

24-й вниги ввъ страха отъ Него, но

погонь умилостивившаго его nouagien и горькими слезами, привал

Овь снова въ свои объатАа и учинвлъ пастыремъ своихъ овецъ«.

Тодьво что высвавввриу кавъ бы пртвиртчить гпва

48•а вввги 11-й Апостольсввхъ oocTaB0BTBil, согпсво которой лицо,

виновное во втрой рагь въ доввомъ доноеђ на брата, окончательно,

то-есть, навсегда, отлучается отъ церкви. Но np0HBovh"ie это только

кажущееса: при близкомъ ввакомств•ь съ уизанныиъ итстоиъ

ово устраваети само собою. Д%ло въ томъ, что учивившТ ложный

довосъ во второй разъ отлучаетса отт церкви навсегда только по-

что онъ ве можетъ внставвть церкви гарантш

д“стввтшьности своего И въ самоиъ д'ьд'ь, вагь могла

церковь дов%рать учинившему лозный доносъ во второй разъ, когда

овь ц"лыиъ радокъ лживыхъ поступвовъ виоли•Ь докапл, что ис•

тввы въ вемъ В'Ьп. Дав•ь впервые дозвое uongagie, овь быль ухе

по втоиу случаю отлученъ, вавмъ ложно иавиъ, что кается

въ •стемъ .npr#tneHiB, в вавовецъ, вновь лозно .свнд%тельствоваиъ

на брта спго. Церковь, не будучи въ cocoaaia прв•Ьрить искрен-

имъ риваанјя, призвавша невозможнымъ возоб-

нов•ть обще“ съ вииъ, т•Ьмъ ботве, чт отъ тавахъ

въ церкви смута ввливаа 1).

Впрчемъ, не с.“дуетъ упускать игъ виду и оетоательство,

что только что приведенное oxozeHie Апостолсвихъ uoenoueait

объ 0TXBeHiH вапгда совершившаго ложный довесь вторИ рвзъ,

по всей не входило въ составь веровачиьнаго сбор-

ввва и во времена cocnubHia Аиостодь-

свихъ uoeTuoueBit подъ »iaaien новыхъ взиадовъ ва onyqeaie

и “0B*Hie, правившихса въ церкви въ вов$ Н и нача." III сто-

Таово объ 0TXYtleuiB и иокашйи въ такъ-иавываеиыкъ

Аитольскихъ пкганоиефхъ, сОриикЬ цервовпат права, главвыа

волохеја которо тввиии въ ковц± в въ Teqezie П c'NThTiz.

Въ вовц± П Ава и въ Ш вы мы встрВчаеис.а съ стргииъ

1) Пр довнчпа вт јпииоп въ

Пен выравттси еПдующип Шр•ип.• 6;

3шВоо РХазпмбу zai