вмашв ВШЬТИЧВОВАГО И ГЕРМАНСКАГО ПРАВА НА СИСТЕМУ ВАРЪ. б
челов%ка въ naaHio своего и въ съ
въ бпгодатв, чтобъ еа BAcTBiekb учЊавть
вот ма диьнТИшей борьбы съ гр%ховныиъ церкви
ипадноП путивъ гр•Ьха принимаетъ все боне и бол±е ха-
равтекњ вававад ткъ вавъ гртхъ иогашаети не ввутреннннъ
oeppuenien согртшившыю, а u“'MHeHieMb его тЬиъ nuIeHi8M'b
и B8Hc“Bi8Mb, которыа виагатса ва него церковною властью. Изъ
только что сваивваго, впкючемъ, отнюдь не схђдуетъ ваиочать,
чтобы въ zcTopia первовачиьноИ церкви ве встреЬчиось прим±ровъ
восащей на ce6i весомйнвый хакпктеръ aazaaaBia иротивъ
грТха, и чтобы въ первыа вриева xpHcTiaacTBa не проявлялись тен-
придать uozaaBio боке BHiuIBee Напротив•ь того,
несоийнно, что были случаи, въ воторыхъ противь гргЬха
правилась въ фор“ накаввја, и что при обращалось
BuuaBie не только ва ввутренвюо, во и ва ввтшною сторону. Ра-
ввнмъ обравомъ нев•ђрно было бы предположить, что въ церковноиъ
прай германскихъ и вельтвчесвихъ народовъ утериось совершенно
первоначиьвое 8Baqeaie иокаата. Такахъ выводовъ и предаопжевШ
ид и не дЬвеиъ. Мы увашваемъ тодьво на прЫдадаю[1јй тонь
той в другой систем•Ь варь и покаянЈй и на то, что элементы,
воторые вмЬи въ повинной систем'Ь первоначальной церии второ-
стеаеввое BBaqeBie, свдииеь BaocxMcTBia на ваиахЬ пмпдаощиии.
Обасваетса же вто, кавъ увидимъ ниже, тЬиъ, что ири ouauia
B0Nt церковваго права ввъ иииствованннхъ изъ ста*
фриы.ји элементовъ получили дадьн"шее pa3BHTie гпвиыиъ обра-
имъ В, которые наибойе соотв%тсгвовии начапмъ, легшииъ въ
карательной системы св•ђтсваш прва Кельтовъ и Гериавцевъ.
Въ виду этого мы въ предпгаеиоиъ очерв системы варь
и первоначальной церкви выяснить звачете не только пре-
обпдающвхъ, но и вторкгевенвыхъ елементовъ этой системы.
По Гш:ода вашего 1исуса Христа и его аиостодовъ, по-
BMHie есть путь въ сиасеијо, услоје yqacTia въ
Во“мъ, вавовыкъ авпетса церковь. „Опой“, говорить еввге-
• исо, —начап 1исусъ проиойдвти и глагопти: Покайтеся , ириближеса
I*TBie неенн" 1). Тввимъ обромъ пропойдь Христа откры•
—ngien въ uouaBio. H0k88Bie же въ воиномъ
скорби по Вой couaaiH свнИ гр%ховности, въ твердомъ ваи'Ь*а
1) мат.. 4, 17; 14, 15.