ПАЛиТПНА ВЪ ху ИМ ДО НАШЕЙ ЭРН.
51
менты изъ Телль-эхь-Амарны сввдвтельствують, что фараоны всегда
были травтуемы, какъ Пи, не только ихъ поманныив, во и ихъ
зассаламв и во*е внострадными корреспондентами, если только по-
•ехЬдвЮ не ннии цариго титула.
Фараонъ, въ глазахъ своихъ подданныхъ, быль окружень орео-
иомъ божества. Оба имени его, данное ири и принятое
три BBTyueHiB на престол, считиись святыми и отд•Ьлялись въ
ицписяхъ отъ текста, будучи заключены въ овыы (кар-
туши); иежду явив большей частьщ ставилось: Рамессу, Раи
(богъ солнца), что указываетъ на приписывавшееся фараовиъ 60-
Нерыко, чтобы не упоминать всуе свя-
таго имени фараона, приб±га.ци въ описательныиъ выражешяиъ: вигЬсто
тцарь" говорили „его святость И (величество) или „дворецъи (по-еги-
петски: Рп•'аа отсюда библейское Рат'б, фараонъ). Посл •смерти
фраона онъ причислялся кь сонму боговъ и въ честь его устана-
вливыся культь, а въ Новомъ цартв]; вертдко воздвигались
ему храмы еще при жизни. Этотъ обычай введень быть Амеиофв-
•сомъ ПИ, который построил въ Hy6iB храмъ въ честь своего семей-
етва. На публичныхъ и торжитвахъ фараонъ являлся
божескими аттрибутами и съ головнымъ уборомъ Аммопа, бога •
локровитедя енвъ. Такимъ образомъ, въ гхазахъ своихъ подцанныхъ,
фараонъ быль настоя:цимъ божествомъ, „сыном Раи (солнца). Быть
может, поэтому и въ эпитетахъ, фигурирующихъ въ письмахъ,
адресованныхъ фараону его вассалами изъ Падестнны и
слдуетъ внд%ть не столько непо"рную лесть и рабол•Ьпство въ
часто-вшгочвоиъ ствл•ћ, сколько простое его божественнаго
и авторитета, а вл1;довательно, въ изВстиой фор“.
и культа фараона.
п.
Въ время кавъ изъ городовъ 4)HHBkiAcnI'0 побережья разда-
выись настоятельные призывы о помощи пргивъ хепеевъ и ихъ
союзниковъ, и губернаторы этихъ городовъ умалялн фараона прислать
яиъ поскор•Ье вспомогательныя войска для защиты
ренныхъ инъ городовъ отъ тЬенившаго ихъ на IIa•
мствны египетскимъ вассалаиъ, которые остались еще в»ными фа-
раону, приходилось ВМ'Ьть• Оло съ другимъ врагомъ. Этотъ врагъ,