ПИИТИНЖ въ ХТ до НАШЕЙ эры.

53

ве •по вмени јевуп (Iebts), какъ этого, можеть быть, скор•Ье ей-

довыо бы отдать, судя по Ветхаго Зав1;та, что lepy-

.сивиъ въ древнМшую эпоху назывался 1евуп. Возможно, что го-

рдъ носил оба имени, но, во всякоиъ случ", несомн%нно, что

B83Baaie Иерусалима — ханаанскаго и восходить еще

хь эпох%, пудшествовавшей вступјенјю евреевъ въ Об•Ьтованную

землю. Но также со стороны письма Абди-Хиба, губер

натора 1ерусиииа при Аиепофвс% 1 У, представляють н•Ькоторыя

драгоц%нныя указан1я. Такъ, напри“ръ, мы узнаемъ изъ нихъ, что

Иерусапиъ уже въ ту отдаленную эпоху занимал выдающж:я Всто

между городами Южной Палестины, но, вм±стЬ съ т•Ьиъ, также,

то тогдашнТ вла$тедь Иерусалима находился въ гораздо большей

степени зависимости отъ египетскаго царя,

nuecTHHBRie владЖдьные князья. Въ своихъ офвцшьныхъ пись-

махъ и Аменофису IV Абди-Хиба намгЬренно выдви-

гаеть на видь то обстоятельство, что онъ не владТетъ насл•Ьдствен-

нымъ ввяжествоиъ, но обязанъ своею инвеститурой египетскому царю.

Такъ, одно изъ его писемъ начинается елдушщимъ образомъ: „Царю,

мниу гишдину, говорить eie Абди-Хиба, рабь твой. Семь разъ,

еще ееиь разъ, я повергаюсь въ ногамъ царя, моего господина. Чт

я совершигь противь царя, моего господина? На меня клевещутъ

предъ гшшданомъ царемъ, говоря: п Абди-Хи6а не в1;ренъ царю,

евнму господину“! Что касается меня, то не отецъ мой и не мать

моя меня на это и•Ьето, но рука могущественнаго царя

ввеп меня въ домъ моего отца. Почему инеи поэтому совершить ГР'Ьхъ

юртввъ господина царя? Пока живь царь, мой господннъ 1), я го-

ворю поспмъ царя, моего господииа: „Почему вы споспгЬшествуете

Хабара и диствуете враждебно по кь губернаторамъд 2)?

Завлючвтедьныя строки этого пасьма гласятъ: „Погибли вс1; губер-

ватры; н•Ьть бойе губернатора господина царя! Посему да обра-

п гтвхъ дочиевтвхъ (см. Proceeding8 0f the Society 0f Biblical Archaaology,

847), а ват%мъ Ойствитиьво допаиъ вто (си. The Асафту,

april Щ 180.

1) Формула Ьжбы, тождественная съ библейской.

в) XuiBHY (Chazianu), оп семитичесваго ворня с1шА (h-z-h), амД•мњИ,

собстииво.• яяафиражель, надсмотр-шикь“, откуда, даме, получается значате:

яравити•, •у&р-хапчъ• @рда иди обпсти). Сово это соотв±т-

етвуетъ еврейст-араме•своиу сазыы (6hazzan).