22

спзвпспто,

Славянъ и у Н“мцевъ въ одномъ и томъ же смыслТ, именемъ,

которое у западныхъ Славянъ и теперь употребляется џя озна-

Итальянцевъ (Чеш. Влахи, Пол. Вдохи). Съ этимъ вос-

въ связи стоить и о Троян•Ь.

— 2. О ДАВНИХЪ путяхъ изъ земель Русскихъ владеЬ1йй

въ земли: и БК путь изъ Варягь въ Грекы и изъ Грекъ ио

Дн±пру и верхъ ДнТ,пра волокъ до Ловоти, по Ловоти вънити

въ Ильмерь озеро великое, изъ него же озера потечеть Вол-

ховъ, и вътечеть въ озеро великое Ново (Нево), того (же) озера

вънидеть оустье въ море Варяж'скщ и по тому морю ити до Рима,

а отъ Рима прити по тому же морю ко Шрю городу, а отъ

[Гря города прити въ Поноть море, въ не же втечеть Дн'Впръ

Р'Ька». Для своего времени, это было, конечно,

не столько сколько Фактомъ жизни; впрочемъ могло

быть и upeTHieMb, напоминавшимъ о давности морсквхъ путей.

— З. Обь АПОСТОЛ% АНДРЕВ ПЕРВОЗВАННОМЪ: «Оньдр±ю

учащю, ... проце въ оустье Дн±прьское, опой поиде по Дн±пру

ГОКА, и по приключаю приде и ста подъ горами на березЬ. Заутра

вставь и рече кь сущимъ съ нимъ оученикомъ: Видите ли

горы сия? яко на сихъ горахъ восияеть благодать Божья,

имать градъ великъ (быти) и церкви многы Борь выдвиг-

нути имать. Въшедъ на горы сия, благослови я, постави кресть,

и помоливъся Богу, и съл"ъ съ горы сея, иде же посхЬ же

бысть Кыевъ, и поиде по Днтпру горев. И приде въ Слов±ни,

идеже нын± Новъгородъ, и вид% ту люди сущая, како есть обы-

чаи имъ, и како ся иыють, хвощются, и удивися имъ. Иде въ

Варягы, и приде въ Римъ, испов±да елико наоучи, и елико ви-

и рече имъ: Дивно вид±хъ Слов±ньскую землю. Идучи ми

с±мо, видКхъ бани древены, и пережьгуть е рамяно, сово-

куться , и буџть вази, и обл±ються квасомъ оусниянымъ, и

возмуть на ся прутье младое, бьються сами, и того ся добьють,

егда въхЬзуть ли живи, и обЛ'Ьются водою студеною, тако ожи-

оутБ, и то творять по вся дни не мучими никимъ же, но сами

ся мучать, и то творять мовенье c06'h, а не мученье». Нельзя,

можеть быть, отвергать, что въэтомъ какъ оно зане-

сено въ Пов±сть времен. Л'Ьть, есть и доля книжнаго

но нельзя, кажется, вполн± отвергать и его народныхъ оттвн-