паропъ, по и по закону природы«, но

Эллада, , а не человгвчество. Погиблп

общественной образоваппостщ но

не сама общественная образова11ность,

—и ел

новыя проявлеТ:1 какъ богаче,

какъ вслпче-

ствеипгве древнпхъ въ своихъ . !

Говор ять объ Элладгв•, но что, было вокругъ

Эллады? Не дичь-ли п природы, и человгвче -

ства? да п внутри Эллады не часто-ли можно

было встрвтпть эту дичь? Ньптв уже пе врем:1

искать подобныхъ ЗР'Б.лпщь на земномъ шаргв .

Каковъ-же быль путь образованности

въ ел пуждахъ и средствахъ съ годины зачала

Государствепнои жизпп до разцвгвта• Эллады и

отъ ея разцвгвта: до разцвгвта нашей

повои

Европы? — Этотъ вопросъ стоить отвт;та въ

пауктв: Истор[т Государственности ргвшитъ его

въ отношепт полптпческомъ, оставивъ многш

подробности п другпмъ паукамъ,

запявъ у нихъ много важныхъ разультатовъ.

Главное ycj0Bie, главное правило при пзсМ;до-

сего рода, какъ п вообще въ паукахъ

Полптическихъ, должно быть такое: — Наб.лю-

дайте общества во всемъ объемгв пхъ народо-

HaceJeIIia, а пе въ пгвкоторыхъ классахъ обще-

ства. Кь c071€axBHi10,

это правило слншкомъ

обыкповсппо бываетъ ,

рт;дко соблюдается:

что доказыва1отъ па пр: народа

про гв'Ј;гце1йемъ одного высшаго класса, оставляя

въ Т'1;пи .сословпт п напротпвъ, изобра-

жал грубость и нсвт,жество парода,

напбо.тве просвъщеппый классъ его, скрываютъ