ДРЕВНШ хрвсшнсюя Описи въ А9ВНАХЪ.

5

завныхъ въ Аеинахъ любовью кь наук± и взаимнымъ YBueBieMb,

ве прекращались и позже, по разлук±, и появлялись, въ сиу

той же шобви кь наукВ и кь достоинствамъ, между не-

знакомыми: доказательства этому видимъ въ переписк

%и др. На

0Tcy•rcTBie антагонизма указываетъ такъ же и то особенное уваже-

Hie, которымъ пользовался въ Аеивахъ Проарео до

конца своей долгой жизни 1). Нељзя опустить изъ виду и зактки

относящейся кь йстамъ xpcIiaHckBI'0 60-

госдужетя и пропойди. Припоминая о томъ, какъ онъ жигь въ

Аеивахъ вАстВ съ Bacuiub kecapiickBMb, онъ отм%тилъ: «Мы

знии въ Аеинахъ только дороги: одна г.иавная и бол•Ье чти-

мая вела кь священнымъ нашимъ домамъ (7tp6G тоб; t;p06G

а[хаи;) и кь ихъ наставникамъ (8е8агхДои;), а другая кь учи-

телямъ вв%шввмъ» : 21). Эти священные дома был

или церкви, или ихъ йсто: Haiaa-

зинъ нер%дКо• употреблял «священный или святой

домъ» въ смысгЬ церкви 2). Такъ бьио въ начатЬ второй подо-

вины IV в±ка. Еще въ лучшее подожете должны бьии стать

хрииЈане въ Аеивахъ, какъ и всюду въ позже, особенно

со времени 1-го, когда въ пољ.зу xpacTiaHb и про-

тивъ язычиковъ стали появляться законы чуть ве ежегодно в).

Н±сколько разъ бьио повторяемо въ вихъ о gakpbITiH и о разру-

храмовъ, о жертвоприношенТ, молитвъ, га-

всякихъ обрядовъ; жрецы лишены были ве только почета,

Си. о Проэресји въ его жизни, написанной его ученикомъ EBzamieMb:

(Vitae %phistarum, ed. Boissonade стр. 78—98), въ вцгробымъ слой ему то-

варищеиъ его въ юности (т. ж. стр. 94), въ епитаЫи На-

Бенедиктинцевъ: 1109). Изъ жизни императора ЮЈана

что и овь очень уважиъ его.

2) На пр. въ 1, противь miua: LXXXVI: хата

— въ слов%_ вцгробноиъ надъ отцоиъ ХХХП : ток tcpotq аЬок

— и ниже т; tcp;y, а потомъ о томъ же uuia: тоб утоб, и пр.

3) Просвдвть за постепенвымъ npoaneBieMb здововъ этого рода легко

по xpozoaor•iB кодекса въ 1-мъ той ero Годо•редова и»двјя;

а съ Йиъ и по XV1 вний, пт. и Х, самого кодиса.