— 137 —

Йенитостяхъ того времени, и

отрывки, и т. д.; словомъ, это оттиски тогдаш—

ней иностранной литературы. Надобно зам%тить, что, въ

то время , эти труды Карамзина довольно значительно

сод%йствовали образованности средняго класса,

виося въ него современныя на-

шихъ словъ служить между-прочииъ и то, что «Пантеонъ

иностранной словесности» быль перепечатываемт н%сколько

разъ.

Но еще до «Пантеона», Карамзивъ издашь (въ

1797 г.) свой опытъ въ Философическихъ разговорахъ (ко-

торые были тогда въ бо.аьшой мод%) — «Разговоръ о сча-

Зд%сь онъ старается доказать, по метод•Ь Сократа,

возможность счастья, но, разум"ется, условнаго. ДНствую-

лица въ «Разговор%» Филалетъ и Мелодоръ. Медодоръ

сомн%вается въ и постоянно возра-

жаетъ. Фидадетъ Филосо•ствуетъ, доказываетъ, что

и возможно и н%тъ, смотря по тому, какъ его понимаютъ,

и наконецъ посл% долгихъ YMcTB0BaBiW и споровъ говорить:

«Вотъ мое 3ak.uoqeHie : возможное земное cqacTie состоить

въ xbiicTBia врожденныхъ склонностей, покорныхъ разсудку,

въ н%жномъ вкуй, обращенномъ на природу, въ хорошемъ

Физическихъ и душевныхъ силъ. Безпрестан-

ное также невозможно, какъ безпрестанное дви-

машину надобно заводить для хода, а работа заводить

душу для новыхъ Быть счастли-

вымъ, есть быть Арнымъ исполнителемъ естественныхъ

мудрыхъ законовъ; а какъ они основаны на общемъ добрев и

противны злу, то быть счастливьшъ есть

быть Добрым».

Въ этихъ немногихъ словахъ выразился XVIII в%къ

Первое бьио 1198 г., въ З•хъ частяхъ; второе въ 8118 году.