— нз —

причины. Карамзинъ, какъ писатель съ талантомъ, не

могъ оставаться равнодушенъ кь н%кото-

рыхъ современныхъ западныхъ ораторовъ, хотя въ не

совс%мъ одобрялъ и.хъ начала, и удивлялся ко-

торое изливалось изъ усть оратора, предъ c06paHieMb народа

и его представителей. Карамзину также хот•Ьлось говорить

чи, и кь счастью его у насъ тоже нашелся предметъ, который-

могъ послужить ему возвысить душу, и найти

въ слушателяхъ. Предметъ

ЕКАТЕРИНЫ Т % самыя слова, за которыя Фран-

цузы столько пролили крови, чтобы произносить ихъ сво-

бодно въ народа, за которюя они пожертвовали

вс%иъ священнымъ и не щадили своей жизни, — самыя

слова отцы наши слышали изъ усть Карамзина. Въ «Похваль-

номъ слой» опь истолковалъ Русскимъ истинное ихъ при-

3BaHie и цьыми страницами доказалъ своимъ соотечествен-

никамъ, что все, стоившее другимъ народамъ величайшихъ

жертвъ, npi06pHeHHoe только въ cRM!TBie сильпыхъ пре-

образова[йй и переворотовъ, у пась мирно истекаетъ отъ

Верховной Власти. Онъ доказалъ, что равепство и свобода

Французовъ, купленныя потоками крови, дарованы Русскимъ

ихъ мудрою Императрицей, которая сама говорила своему

народу, что она старается единственно о томъ, втобъ дн-

CTBiR его были свободны, сколько ато дозволяютъ

общества, но что, съ Амъ, она, какъ

мать, изъяспяетъ своимъ д%тямъ, въ чемъ именно состоитъ

разумная свобода.

«Монархиня, питеп Караиапнъ, сказавъ, что не есть

врагъ свободы въ гражданскоиъ обществ±, опред%ляетъ ее ел•дующииъ

образомъ: «Она есть ве что иное, какъ c00k0iTBie духа, происходящее отъ

безопасности, п право дьать все дозволяемое законами (Наказъ, статья

38—39), а законы не лолжны запрещать ничего, кроит вредваго мя обше•