— 57

ди современннковъ , не привлека.ш отпъ нихъ

шобвн, довърениоспщ н Подобные ло-

дн не моглн не сд•ваашьсл посредниками между на-

родамн н птвмъ Существомъ кь Которому вле-

кло .сихъ пос.г;днихъ чувство ' природы. Опи-

шо подавали ушьћшительные совзпты; подкръпи-

ли духъ ; насшавлялн въ ; и дабы со-

хранить свои опыты, дабы подкр•впнтпь вхъ во

времени , посптавлл.шсь въ необходимосши мы-

сли спон обдечь въ видимыл Формы ;

условные знаки ; а для познапЬт нхъ изобрајн

юстпойных•ь людей, которые бы послЗ ихъ смер-

птн, могли 3)jaqeHie знаковъ передавать другнмъ.

Дм народа младенчесгпвующаго необходи-

ма наружность , колорад могла бы привлекаш,ь

сто н потому умпв:е eia учреди-ше.ш,

установили и разные праздники Солнцу, и

другимъ внднмымъ предмешамъ , облекая ихъ въ

образы нпосказатйл. MI10Cie писатели

все cie приписыватотъ жрецамъ Етнвешскимъ; но

нельзя не согласиться съ т1;ми, колпррые удо-

сптов-ьрлюшъ, что начало празднечныхъ носта-

H0BJe}iih н въ другихъ м•ьспта.хъ ткхљэуются ша-

Ното же ; ибо паходится величайшее

сходсшво въ обряДахт. н правнлахъ жрецовъ Еги-

петскнхъ съ древними Халдеаскимн Магами,

Друидами Брамииа.мн, древними Гни-

носос»нсхпами.

Мудрецы ciH, облекая исшиау

для народа, каяъ бы опасаясь, чтобъ слабые rua•-

за мхъ не были помрачены великимгь св•Втпомъ,

сообщали шайиы своего уче:йя только своим•ј;

избраннымъ, Въ глубокой древности cie yrxenie

и обряды реликйн бьин дв•В вещи -разныл. Ор-

Фей и Моисей подъзовалнсь жрецовъ