— 58

Египетскнхъ н основали pe.wria несходныл съ

Егппетс;имц. Волхва.мъ, нрииадзежащимъ кь ре-

лигћ[ Зороастра, ничто не м•вшмо преподавать

своего учеппт. Пророкъ Давп:лъ, будучи Израиль-

тянниъ, поцериа..ть свои у волхвовъ.

Пиоагоръ, принося тпучныя жертвы оогамъ

открывалъ vqeHHkaMb веднк:л нстпн-

ческимъ

ньт. Бо;кестпвенный Плашопъ уцнхь таинствамъ

природы, не оскорбляя своего

Шеги-мупп бьцъ Шемаиъ , бьцъ прорица-

Па утаиство

тель, но не МОГЋ осповашь релиАи прорицатед-

ной; и мы в1;руемъ ГЈророковъ но не мо-

жем•ь быть сама плановыми, Первобытппое Ша-

мапство было возвышенное познајбе древнпхъ

Маговгд и Друидовъ; оно происшекаетъ изъ учи-

хищъ волхвовъ, Браминовт„ и ;крецопь Египет-

сянхъ ; оно составляло науку властауло а не

Релибю. Шеги-муни, подобно ОРФСЮ пуше-

водителю народа Израильслаго, будучи самт, по-

священъ въ подобныя нмъ таинства , оспова.лъ

сообразно Щ'{.ху яарода ; а соб-

ственныя его позвтйл могли служишь ему толь-

R0 для его путей; но ошшог\ъ не адд

народу.

Принлвъ cie за основа)йе, пе могу уже пн

кочушщнхъ , ни бРОДЛЧИХЪ народовъ Енисейской

почитать за испов•вдающн.хъ Вјру Ша-

машскујо , которой, по моему ми1знйо не сухе-

сшвуетъ ; пй\мъ 60.rbe, чт•цо• ихъ, гпакъ называе-

мые,Шаманы не ошправлтопть священныхъ д•вй-

стпвж , не прнносятъ мольбы , не поерееџш-

чаютъ межу человЬчесшвомъ н Божесшвомъ.

Все ихъ занят{е въ садатЙи • н врачевспшВ.

Н•вшъ сомнјыйл что н ихъ прорицащсдн: ка-