— 43 —

ющихъ „ижъ што они, панове бурми-

строве и рада лавицы русское, и съ чсловњколљ по-

сполитылъ лљстскиль ктецкое, маютъ права и

привиллеи, ижъ безъ воли и в±домости•, позволенья

ихъ, жаденъ архимандритъ тое церкви и монастыря

св±тое Тройцы за±зджати, и въ моды, а держаньи

своемъ м±ти не можеть” 1).

На защиту виленскаго Свято- Троицкаго мона-

стыря возсталъ было и православный архимандритъ

Сенчилла, которому удалось было добиться отъ глав-

наго литовскаго трибунала своихъ

нарушенныхъ правь и съ отступника Рут-

скаго и митрополита, изв±стнаго

Поц±я, 10.0 польскихъ злотыхъ; но это постанов-

главнаго литовскаго трибунала было от-

м±нено листомъ короля Сигизмунда Ц] 2).

Если короли подъ

скихъ попирали установленный законъ и

справедливость, то не больше и защиты

могли добиться православные у шляхетныхъ сеймовъ,

какъ то показываетъ жалоба земянина (землевла-

д±льца) Вериковскаго на земянина Нарбута, по по-

воду ему посл±днимъ говорить на сейм•Ь

объ обидахъ и виленской Свято-Ду-

ховской православной церкви 3).

Въ виду невозможности найти защиту своимъ

правамъ въ высшихъ правительственныхъ сферахъ,

граждане употребляли кь тому, чтобы

подчинить поспольству магистратъ, сдеЬлать

его изъ врага защитникомъ, и это имъ удавалось по

временамъ всюду въ

Такъ, подъ 1663 годомъ читаемъ протестъ Евей-

скаго игумена Савича и братчиковъ виленскаго Свято-

1) См. а. В. а. Е., т. УШ, ст. 40. Сравни сМдую11јя статьи: 34,

38, 39.

2) см. в. В. а. Е., т. уш, ст. 42.

З) Си. а. В. а. к., т. У Ш, ст. 49, сравни ст. 59, 60. 61.