66

М. И. СУХОМЛИНОВА, А. Н: РАДИЩЕВЪ,

ческая сланость, и многажды уже нейжество и воз-

въ портик%, простирали черное свое Но

отечество еемистокла, Аристида, Платона и Сократа долго пре-

было твердынею учености, простирая владычество

на своихъ поб'Ьдителей. Леины были и въ cie время училищемъ

и словесности, водворяя славныхъ СОФистовъ

и учителей

Изъ сельскаго своего въ которомъ онъ быль

воспитанъ, Филаретъ кь жертвеннику принесъ не-

3J06ie, 6.MI'0HpaBie, кротость, навыкъ и правила

Христова Чуждый учености, отецъ его препо-

даль ему своимъ примыомъ; изустно же на-

ставлялъ его запойдямъ Христовымъ. Онъ ему йщалъ: «Чадо

возлюбленное, помни всечасно, что умыенность что

любовь кь ближнему сдЕають человрЬка счастливымъ во всякомъ

Послушай словесъ Христовыхъ и кого Онъ училъ

блаженными быти: блаженны духомъ, блаженны kpoTkie,

блаженны и правды, блаженны

блаженны чистые сердцемъ, блаженны миротворцы. Радуйтеся

и веселитеся, глаголетъ Богочелойкъ, мзда ваша многа. О чадо

возлюбленное, коликое y#ureHie, когда душа нич±мъ не трево-

жится, и волнуется тогда токмо, когда устремляется на благо-

xbmiie! Коликое пищу алчущему и жаж-

мщему Мать въ простотВ куши своей Филарету твер-

ди.т: «возлюбленный, се слова священнаго писатя: блаженъ,

иже и скоты милуетъ». Возможно ли, чтобы на таковыхъ нача-

лахъ произрастило Плевелы!

Филаретъ, упражняяся во вйхъ частяхъ наипаче

при.тЬпился кь о душ± или кь 601'ocv10BiB, или

о Бога, и кь нравственному Но коль

много онъ удивился, нашедъ, что все, ему преподаваемое, было

уже для него не новое; что все, чтђ называли

въ немъ было то twcntB0BaHie, которое онъ почиталъ въ себ'Ь

врожденнымъ, ибо навыкъ оному отъ сосца почти матерня.