68

М. И. СУХОМЛИНОВА, А. Н. РАДИЩЕВЪ,

видь, умереть. Посему челов%къ, яко вещество сложенное,

умираетъ.

Напротивъ того, если воображу себ'В вещество несложное,

то не могу найти въ немъ частей; оно будетъ нера.зд±лимо, не

можетъ рирушиться: с.тВдуетъ, не можетъ умереть. же

суть вещи, въкоихъ частей воображать неможно? Опричь маде-

матической точки, въ умозфйи только существующей, мы чув-

ствуемую нами непосредственно обр%таемъ — мысль. Напряги

век мышцы свои, устремися на мысли, — силы твои

немощны и тщетно cTzpaHie. Мысль неразд±льна, ибо несложна.

же мысль, или несложенное, производить? Конечно, несло-

женное, ибо невозможно, чтобы сложенное несложность произ-

водило. Мысль производящее существо именуемъ мы душею.

А поелику душа есть несложна, то и нераздеЬлима —не можетъ

разрушиться, не умреть. Познай, о челов±къ, твое величество;

ты сопричастенъ божеству; если Ало твое разрушится, но

мысль Ноя вТчна и душа безсмертна».

«Отче—йщалъ Филаретъ—досегВ я не чувствовалъ печали.

Но отлученный отъ возлюбленныхъ моихъ родителей, воспоми-

ная о нихъ, душа моя тепзается, горить быть съ

ними. Углубленный самъ въ себя, вст окрестные предметы почти

исчезаютъ изъ очей моихъ; я чувствую нтчто, отдћляющееся

отъ меня. Мысль мгновенно прелетаеть въ жилище родившихъ

меня; я съ ними лобызаю ихъ чело. Но все мгновенно

исчезаетъ. Зрю окресть себя—я не сходилъ съ мгЬста. Два су-

щества я въ себеВ чувствовалъ: одно было въ Аеинахъ, дру-

гое — съ моими возлюбленными».

«Востечемъ — йщалъ Оеос»илъ — въ времена,

когда челожъ скитался по невозд%ланнымъ нивамъ,

общественному быль чуждъ. Опричь заблудшихъ въ пуетьшяхъ,

мы дикаго челоуЬка находимъ обществующаго: онъ поемлетъ

сей жену. Итакъ, первое ocH0BaHie кь есть любовь.

О челойкъ, познай колико природа до тебя была всещедра.

Первое твое кь общественному она основала