60
въ средней главной кибиткећ идуть праздничныя службы (въ
особенности торжественно отправляется одна большая служба—
Юрю-Салинб, въ магћ М'%сящћ). Устройство кибитокъ мы раз-
смотримъ даме, а теперь обратимся кь внутреннему располо-
монастырскихъ храмиковъ. Главная центровая кибитка,
какь и остальныя, имТеть маленькую дверку а (черт. 8-й),
противь которой у с.тћны пом'ћщается престоль е съ
сидячею статуей главнаго бога Аюки. 11ередъ этимъ престоломъ
идеть узенькая дорожка, по бокамъ которой поставлены дув не-
скамейки с. с. Настоятель монастыря во время богослу-
садится по •восточному обычаю, впереди между скамей-
кажи, лицомъ кь престолу, а монахи (д, д, д), обратясь другь
въ другу стоять на колјняхъ вдоль скамеекъ с, с и во время
службы держать въ рукахъ мФдные двухконечные якорьки.
Благодаря попечителю ка.лмыцкаго народа, при мнј быль
исполнень одинъ изъ монастырскихљ молебновъ (съ хораломъ).
Это вь высшей степени оригинальное началось съ
того, что на монастырскомъ дво1А появился одинъ изъ гелю-
новь и пронзительно затрубилъ въ рожокљ, созывая такимъ
образомъ вс%хъ монаховъ на молитву. IIocJIiNie одјваются въ
длинные шелковые плащи самыхъ яркихъ цв%товъ и, выходя
изъ кибитокљ, направляются кь срединј двора. Сгруппировав-
шись передъ главной кибиткой (хоруломъ), однимъ монахамъ
подали флейты, барабаны и м%дныя тарелки, а другимъ—тро-
мадныя Мдныя трубы „бюра", для которыхъ были принесены
особыми послушниками дув шайки воды. Этой водой монахи
нјсколько разъ обмыли внутренности трубъ (бюра) и
концы ихъ положили на плечи другихъ монаховъ. Окончивь
остальныя ириготовдетя, служба открылась общимъ аккордомъ
вс%хъ музыжальныхъ инструментовь, изъ которыхъ трубы (бюра)
получали какую-то особенную силу въ оркестО. Чрезвычайно
своеобразные мотивы, диссонансы и переходы отъ ми-
нора въ мажоръ громко и далеко разносились по безконечной
дали калмыцкихъ степей.
Ио церковныхъ предметовь калмыковь особенно интере
ными инт показались общепринятые вь хорулахъ шкафчики съ
особыми затворами, для въ нихъ калмыцкихъ идо-