88
какь на лицъ, свыше осјненныхъ, т. е. причисляли ихъ кь
людямъ церковнымъ и въ мирное время даже оберегали ихъ,
напр., въ одномъ изъ ярлыковъ хана упоминается: „а что
будуть церковные люди, ремесленники или пасцы, или каменны
здатели, или дровяные или иные мастера, каковы ни буди,
а въ наши никто не вступаются и на наше Д'Ьло да не емлюп
ихъ“ . Отсюда видимъ, что мастера пользовались особой при-
LO(coie чего для нашихъ и иноземныхъ масте-
рою, дорога кь дадън%йшему была всегда
открыта. Pa30peHie же церквей, nopycaHie святыни, ири на-
монголами князей и Мластей, оправдывались ихъ по-
о войн%, согласно съ законами Чингизъ-Хана, и не
против#чили ихъ йротерпимости въ мирное время.
Кь концу XIV вфка втра на (Лвеј% уста-
навливается и проникаеть дале въ глубь С'ћверо-востока.
основываеть первый мона-
стырь; прокладываеть дорогу въ k0Me.JWkii ,тћсъ, строить
и дећлаеть эти непроходимыя 51'Ьста новою колыбелью
шроповЈдниковь имени Христа. Н'ђсколько позже св. Стефанъ
вносить xpHcTiaHcTB0 въ древнюю (Пермь) кь зырянамъ,
переводить на ихъ языкь церковныя книги и воздвигаеть пер-
вую церковь въ Усть-Вым%•, дал%е, проходя деревни, непо-
колебимо пропойдуя yqeHie Христа, ставить дорђгой кресты,
часовни, церкви и въ короткое время обращаеть т,
ство язычниковь на до 200 версть.
Около половины ХУ стол. новгородецъ Змтма, достигнувъ
острововъ Млато моря, положилъ начало знаменитому Соло-
вецкому монастырю, снискалъ посадницы Мареы
Ж)рецкой и при ея помощи украсил «мрова церквами и часов-
нями. 11ос.тћ него зд%сь-же появляется новое свттжло церкви,
св. Филиппу, онъ строить трапезную церковь, соборъ, мель-
ницу и др. уже каменныя постройки. КромЈ этихъ иноковъ-
строителей, нельзя не зам•ћтитъ, что при благоустройствт
церквей всегда принимали большое yqacTie князья
и промысловые люди. Такъ, наприм%ръ, Вятка, благодаря
своей цвћтущей промышленности, всегда помогала зырннамъ
въ постройкћ церквей; князья же при :помъ охотно уступали