88

какь на лицъ, свыше осјненныхъ, т. е. причисляли ихъ кь

людямъ церковнымъ и въ мирное время даже оберегали ихъ,

напр., въ одномъ изъ ярлыковъ хана упоминается: „а что

будуть церковные люди, ремесленники или пасцы, или каменны

здатели, или дровяные или иные мастера, каковы ни буди,

а въ наши никто не вступаются и на наше Д'Ьло да не емлюп

ихъ“ . Отсюда видимъ, что мастера пользовались особой при-

LO(coie чего для нашихъ и иноземныхъ масте-

рою, дорога кь дадън%йшему была всегда

открыта. Pa30peHie же церквей, nopycaHie святыни, ири на-

монголами князей и Мластей, оправдывались ихъ по-

о войн%, согласно съ законами Чингизъ-Хана, и не

против#чили ихъ йротерпимости въ мирное время.

Кь концу XIV вфка втра на (Лвеј% уста-

навливается и проникаеть дале въ глубь С'ћверо-востока.

основываеть первый мона-

стырь; прокладываеть дорогу въ k0Me.JWkii ,тћсъ, строить

и дећлаеть эти непроходимыя 51'Ьста новою колыбелью

шроповЈдниковь имени Христа. Н'ђсколько позже св. Стефанъ

вносить xpHcTiaHcTB0 въ древнюю (Пермь) кь зырянамъ,

переводить на ихъ языкь церковныя книги и воздвигаеть пер-

вую церковь въ Усть-Вым%•, дал%е, проходя деревни, непо-

колебимо пропойдуя yqeHie Христа, ставить дорђгой кресты,

часовни, церкви и въ короткое время обращаеть т,

ство язычниковь на до 200 версть.

Около половины ХУ стол. новгородецъ Змтма, достигнувъ

острововъ Млато моря, положилъ начало знаменитому Соло-

вецкому монастырю, снискалъ посадницы Мареы

Ж)рецкой и при ея помощи украсил «мрова церквами и часов-

нями. 11ос.тћ него зд%сь-же появляется новое свттжло церкви,

св. Филиппу, онъ строить трапезную церковь, соборъ, мель-

ницу и др. уже каменныя постройки. КромЈ этихъ иноковъ-

строителей, нельзя не зам•ћтитъ, что при благоустройствт

церквей всегда принимали большое yqacTie князья

и промысловые люди. Такъ, наприм%ръ, Вятка, благодаря

своей цвћтущей промышленности, всегда помогала зырннамъ

въ постройкћ церквей; князья же при :помъ охотно уступали