41 —

ражете современнаго католикоса который предста•

вдень въ нимбћ и кресчатомъ фе.лон'ћ, съ короткпмн волоса-

мп и даинною свдою бородою. Онъ приним?етъ 6.aar•oc40BeHie

отъ впереди стоящаго Спасителя во весь ростъ, съ надписью:

ХТ. По сторонамъ католиком надпись:

Tpy3iH EBeIIMioc'b“. Въ исто-

pia I'PY3iII упомпнается три катодпкоса подъ пменемъ Евепмпт.

Первый изъ нпхъ—въ Дпмптуйя Самопожертво-

ватин (1273—1289), второй при Георгњ Блистатедьномъ

(1318—1346), а Евв:пйй Сакваредидзе, подъ титуломъ

ватоапноса абхазскаго святптиьствовадъ въ 1578—1611 г.

Но ни одинъ изъ этпхъ католикосовъ не- подходить

по времеан кь дицамъ, и“раженнымъ •на уећверной ст%н1;

Зарзмсваго монастыря. Мы им1;емъ еще одномъ

Евеимњ, который, но нашему мн1;нпо, жиль въ

Баграта и упоминается въ надписп на иконћ Спаса, пере-

везевпой пзъ Зарзмы въ Икона 'эта хранится въ

Шемокмедсной Зарзмћ и три надписи хуцурп.

изъ нихъ, XYI в., упоцпнашть о Typie.lII МамЊ

п его жевћ вновь оковавшихъ ,этоть чудный

образъ•), но на той же икон%, по правую сторону

св. Николая, съ надписью Гд Николай“, пм1;•

ется Г»зусшвно болће древняя надпись, которая читается

такъ:

«ь ьг.к

п-ььг.•:»

(ВИН

ЖКЧЬ

„Во пмн

сдюа•

но въ

мамаих.шс-

ство Евен-

ру.

Надписи эти въ перевод± означают: