отнесена нь 13 обращетю, это явствуетъп пзъ падеографи-

ческаго характера самой надтпсп п пзъ того, что дица,

упоминаемыа въ ней изъ другпхъ гу:ййснихъ надписей ХУ1

Btka, непзвт,стны, Итакъ, значптъ, образъ Спаса появился

въ Ахалцихской Зарзм1; въ 1040 г.,

въ момаслхдпсство

Евенмт. Сдово мамасахлисъ въ буквааьномљ смыслъ значить

отецъ дома, а потонь старшина, начальнпкъ; въ нрп%веаЈи

кь монастырямъ означаеть эконома шап настоятеля. Нужно

полагать, что въ 1040 г. EBBHMiti был мамасахлюзмъ Зарзмы,

а потомъ возведень бьыъ въ санъ катодикоса TPY3iII Багра-

тонь 1У. Мы уже знаемъ, что нас%верной ствнъ монастыря

представјены царь царей Багратъ п его современники,

11Mf10fIlie кь Зарзмскому монастырю. Въ этой груп-

ПФ, лицъ первое мыто занимаетъ католикосъ Еввпмюсъ, кото-

рый испрашиваеть 6.1aocaorjenie для нихъ у Спасите.ш, а

потому онъ долженъ быть пхъ современнпкомъ п не можеть

быть днцомъ другой эпохи. Такимъ образомь, Зарзма даетъ

намъ непзвћстнаго до сего времени католпкоса

временъ Баграта lY. Изъ другихъ католикосовъ нрп

этомъ царћ извћстны Мельхпседекъ, Окроппръ, Георгт Taockiii

п Гаврпиъ (Н. G. 1, р. 335), но этп пнена

внесены въ Картлпсљ-Цховреба Вахтаншвской редактею.

Списюкъ дт,тописи царицы MapiH п Армянская Хроника объ

нпхъ не упоминають. Католикосъ Евеимй\, в1;роятно,• тоже

принадлежалъ роду Хурцидзе.

На южной сторон% с'ћверной колодны нарисована мощная

фигура въ монашеской одеждћ. Моаахъ представлень во весь

рость. На немъ темносиняя MaHTiH, внизу стьрый подрясникъ,

борода длшнан, окладистая. Густые, повидпмому, курчавые

волосы убраны кань бы въ сћтку. По враамъ годовы вад-

ППСЬ:

ариставъ, мсахуртъ.ухуцесъ,

эрпставъ, Свимеонъ Typie.111“.