ИСТОРИ ИММИ ВЪ СРЕЩЕ ВЗКА.

63

ной аренды въ такой же M'bpt, въ какой недостатокъ личной обез-

печенности и необходимость покровительства заставляли свободныхъ

людей жертвовать не ихъ экономическимъ, а общественнымъ поло-

и д'Ьлатьс.я людьмм зависимыми, отказываясь отъ собствен-

ности и удерживая наслыственноо Во всемъ этоиъ

лежали задатки постепеннаго 3aBtIIIaHHaro еще рим-

лянами рабскаго хозяйства въ фоодиьно-оброчное. Самое pa3BHTie

этихъ новыхъ отношшйй приняло HanpaBTHie, близкое кь тому.

которое раньше характеризовало олонатъ, пред-

собою такую же свободную,

аренду“... Въ VIII и IX уЬкахъ отдача себя подъ покровительство

распространяетса въ Сполето, Веневент% и Тоскан•ћ все больше и

больше. Этому между прочимъ и образова}йо

„огромныхъ церковныхъ въ означенныхт, мЬстностяхъ,

бол•Ье остальной сохранявшихъ дружественныя отно-

римскому престолу. Герцоги и знатныо люди жертвовали

церкви въ каждомъ покохюји участки земли, а отчуждать

ихъ по каноническому праву церковь не могла; на этихъ-то цер-

ковныхъ и распространялось

безъ котораго земли стояли бы впустЬ. На примЬр'К

церковныхъ земель и ихъ обработки особенно ярко выясняотся та

истина, что земельные порядки вовсе не пали съ римской

а продолжали существовать и после. церковныя латифунлјп

стоять въ прямой преемственной связи съ вромень

императоровъ. изъ новыхъ элементовъ, вторгшихся въ

эту ирочную среду, въ это общество пом%щиковъ и ихъ разно-

образныхъ арендаторовъ, самый важный и первенствующШ,— это,

„безспорно, эдементь отдачи себя подъ покровителытво, т. е. элементь

не а Въ м%стахъ, занятыхъ лангобар-

даши, онъ сказывается весьма ярко, въ экзарха# и римской Кам-

naHiB меньше, а въ Сполето и Беневонтћ н•ћсколько больше,

въ

Но всюду онъ въ той или иной степени на лицо. При сла-

бости государствонныхъ началь и обязательныхъ нормъ закона, при

беззащитности и одинокой личности этотъ феодальный