ИСТОПЯ итдлш ВЪ СРЕДШЕ ВВКА.

71

царило одинаково, какъ на ЗападгЬ,

такъ и на ВостокЬ, —но въ странгЬ pt8kTb релитз-

ныхъ ересей и въ конц•Ь УП и въ начал

УШ в%ка начинается образовъ.

говорить, что кади(љ 1езицъ и два ка-

кихъ-то еврея первые начади укорять въ идоло-

поклонств±, въ забвети запов%дд о кумщв и пр.

Повидимому, д“ствительно, подъ частыхъ столкновенјй съ

мусульманами всего УП Мка зародилось это или,

по крайней М'Ьр5 знакомство съ нимъ, и многократныя враждебныя и

мирныя съ адептами магометанства сод“с.твовали началу

иконоборства. Цепкви Палестины и Египта были наполнены

иконами, когда арабы завоевал эти страны. По шедшей

отъ первыхъ временъ Корана, ,Myeywaackie завоеватели относились

кь гораздо болје уважительно, нежели кь идолопо-

клонству, но, встрживши пшрко респроетраненный въ

провинтя.хъ культъ иконъ, они не преминули мнаружить презрп-

тельное и наси%шливое отношенЈе . кь HeMV, именно какъ кь при-

знаку (по ихъ въ хзычество. Когда

въ началЬ VIll стол•ЬтЈя стало боле иди мен%е замћтно,

монахи стали во гдавћ обратнаго им•Ьвшаго ц•Ьлью уничто-

жить начинающееся иконоборчество. Задача монашества оказывалась

тьмъ затруднительФ), что не существовало опредюеннаго постано-

вводившаго въ церкви не было

также въ и Апостоловъ явныхъ на

необходимость культа образовъ. Этими доводами и пользовалиек

первые еретики —иконоборцы. Въ моменть на

Ckii престоль Льва lII, дикаго, некультурнаго горца по-

д%лъ было такое, что Лсы побды не гмонялись ни на

сторону правов»ныхъ иконодуловъ, ни на сторону еретиковъ —

ИКОНОКлаСТОВЪ. Р'Ьшающимъ обстоятельствомъ (по крайней для

ближайшихъ могло явиться лишь правительственное

вмћшательство. Почему Левъ Ш сталь на сторону иконоборцовъ,

неизв•Ьстно; первыя десять Л'Ьтъ своего (7 17—727 г г.)

онъ явно примыкалъ кь иконопочитателямъ. Потомъ, въ 727 г.