— 21 —

всегда должно въ памяти и“ть, чтобъ теб когда въ граж-

данство опред%литься. Для какъ о чемъ разсуж-

дать, паче всего старыхъ, честныхъ и разумныхъ людей раз-

прилежно слушай, что тебВ довольно въ память

вкорениться можетъ.

По въ дВло, наипаче всего храни

во вйхъ дЬахъ твоихъ, не льстяся ни на какую собствен-

ную пользу, помня то, что богатитися впадаютъ въ

б'ђды и напасти, и что неправедное прахъ есть. И

подлинно онымъ хотя на малое время возвеселишися, но со-

AcTiD всегда будешь мучиться, и оное богатство весьма не-

прочно. Наипаче въ дгвлахъ государственныхъ ущербъ казн'ђ,

какимъ бы то образомъ ни учинишь, конечно, ви-

димо боМе вреда приключить: Н'Всть той тайны, еже

не откроется; для того прилежно хранися. А хота за трудъ

и доброхотство отъ приносящаго мять ни предъ Богомъ, ни

предъ Государемъ не погргђшу, яко и Письмо Святое учить:

служаай алтарю отъ алтаря питается; обаче и то MH'h въ па-

мяти, что мзда и мудрыхъ очи осНплаетъ. Да не безыз-

йстно жъ и то, что которые безсов'Встные судьи иногда указы

о лихоимствеђ и на все мздоимство наклонаютъ, токмо они

ймъ бойе сами, нежели мзду свою душу губятъ:

ибо лихоимство есть неправо взятое, а мзда принадлежитъ

дфлающему по должности, яко Письмо Святое повейваетъ:

д'ћлающему отдаждь мзду безъ и достоинъ есть дев-

датель мзды своея. случилось въ отвК'Ь противь до-

носа Никиты Демидова въ 722 году на вопросъ о взяткахъ

проЈзвести Апостольское слово: мзда не по бла-

годати, но по долгу; и оное было дгђло въ верховномъ

на которое Его Императорское Величество самъ изволилъ отъ

меня спрсить, на что я ему сверхъ объявлен-

наго доносилъ: Въ начай долженъ смотфть на со-

cT0HHie Д'ђла•, если я, и ничего не взявъ, противу Закона

сдьаю, повиненъ; а если изо мзды кь законопреступлетю

присовокупится лихоимство, и долженъ сугубаго Haka3aHia;