— 40 —

женитьба препятствуетъ въ челойку, душев-

вомъ во истину cocT0HBie xwwraI'0 брачному

предпочесть должно, но только надобно содержать себя въ

чистой и имгћть предъ Богомъ сойсть непорочную и сердце

чистое; если не такъ, то льзя ли прожить безъ мятежа и

можно ли спокойно взирать на смерти; не

имјть тогда ни страха, ни ужасу—невозможное д•Вло Вотъ,

любезный сынъ, мое тебТ ежели умретъ жена,

любую бери сторону, либо для душевнаго побди

свою природную страсть, либо для оныя безъ

гртха женись и сноси за то докуки и слабости съ

тершВ1йемъ. Для удачи же женитьбы твоей смотри паче на

доброд•ътель и хорошее нежели на богатство,

ако степень преходную, и на красоту, по цйта

увядающую. Ежели богатую возьмешь, то будутъ уко-

ризны ежедневныа, а у красавицы и знатной можетъ то

быть въ Сходство рода, нрава и сово-

купляетъ наисчастливМшую женитьбу: такимъ сойтую теб'ђ

жениться, и туть ожидай ce6'h благодати Дастъ

Борь теб гђтей, то знай, что ты долженъ представить ихъ

Богу и государю и обществу. Тутъ-то не слушай и не давай

воли въ ихъ жен'ђ своей, а ихъ матери, чтобъ

не погубила она слгВпою своею и Агою. Старайса

научить ихъ въ началгВ страху потомъ надлежащимъ

наукамъ и сдгђлай ихъ чрезъ то полезными своему отечеству;

не щадя своего, старайся всгЬми мыами сыскать

имъ добраго надзирателя, который бы разумнымъ своимъ

3HaMeHieMb истребилъ изъ нихъ все и суевыя,

научил бы различать худое отъ добраго, подлинное отъ

ложнаго и временное отъ йчнаго. Особливо не говори ири

д'ђтяхъ своихъ никакихъ неистовыхъ словъ и не хвались

Вмъ, чтђ дфлалъ въ младости, вакъ то иные старики

обыкли, но веди себя предъ ними примеЬромъ добродВтели

и будь имъ видимымъ зерцаломъ: словомъ, поступай съ ними

такъ, какъ поступалъ я съ тобою, — то и ты получишь