— 26 —

рннымъ же даетъ свою благодать; смиривыйса вознесется,

а возносяяся смирится. Никогда о себ не воображай, чтобъ

ты правительству столь много паМенъ быль, что безъ тебя

обойтиться будетъ невозможно; равно и о другихъ того не

думай: знай, что такихъ людей Борь въ с“тъ не создалъ.

А хотя мы, ио естественной слабости, горды, и нич•ђмъ

такъ довольны не бываемъ, као всявъ своимъ умомъ и о

недостатк'ђ онаго никогда просьбою не отягощаемъ,

пороки ночью видимъ, а о своихъ и въ день слышать не

хотимъ,—однакожъ, елико возможно, хотя отъ главныхъ y6rh-

гать надлежитъ, яко то: первая есть степень глупости гор-

дость и роскошь; не меньшежъ того достойна и

скупость. В'ђдай, что какимъ бы ты чиномъ ни быль, отъ

получаемаго жалованья, хотя онаго и довольно на прожитокъ

положено, едвадь кто можетъ ийть своею

а лучше сказать ckyuocTiD, 100 душъ; если жъ и такъ,

то покажешь себя презрительнымъ въ людяхъ благороднаго

а о 1000 душахъ и думать нельзя.

Дворяне получаютъ свое богатство честно тввимъ только

образомъ: 1) Монаршимъ 2) насмдствомъ;

З) супружествомъ; а 4) всакимъ Богу путивнымъ uorhui-

емъ. Для того во всемъ теб'ђ надлежитъ ИМ'ђть посредство.

Помни то: мотъ и скупой одно HaroaHie и во всемъ

терпяту, оба жертвуютъ своею одинъ отъ безмгђрной

роскоши, а другой отъ чрзвычайной скупости, какимъ бы

то образомъ ни было, только собрать MHie, ли

присяги, съ обидою•ль ближняго, не разбираетъ; ставить во

ce6rh одно только то: Богъ долготерйливъ и мно-

гомилостивъ; молится крТпко: хранить посты, найметъ еще

попа, таскается по церквамъ, раздаетъ ханжамъ и бродя-

гамъ при людзхъ, чтобъ вихвли, подушками милостыню, а

самъ старается тотъ убытокъ возвратить мтшками; а о за-

служенныхъ людяхъ, вдовахъ и сиротахъ, прямыхъ б'ђдныхъ

и неимущихъ nponuTaHia, и не им'Ьетъ займъ, что

они не ходатъ въ раздранномъ рубищ'В и заплатахъ; встхъ