— 48 —

для того оную презираютъ: сему нТЕоторые наши нейдую-

согласуютъ, а нгЬкоторые, не хотя въ древности потру-

диться и не разуйя подлиннаго ckagaHia, яко бы для луч-

шаго но паче для истины, басни

сложа, внесли и сущую правость cragaHia древнихъ закрыли;

какъ-то: о kieBa, о Новаграда Славе-

номъ и проч. Но я еще точно и ясно скажу, что BC'h европ-

Ckie npeuaBHMBlie историки, сколько бы о русской

ни трудились, о многихъ древностяхъ правильно знать и ска-

зать безъ нашихъ не могутъ; напрЕМръ, о просла-

вившихся въ странахъ въ древности народахъ, яко

Амазонахъ, Аланехъ, Гунахъ, Аварахъ, Кимбрахъ и Кимме-

рахъ; яко же о вс'Ьхъ Скиеахъ, Сармайхъ и Славянгђхъ,

ихъ родгЬ, начаА, древнихъ жилищахъ и

славныхъ въ древнихъ великихъ и обласйхъ Ессе-

доновъ, Архипеевъ, Комановъ и проч., гдеЬ они были и какъ

ный зовутся, ни мало не знаютъ, разв'Ь отъ Рус-

ской изъясненной неоспоримую истину обртсти могутъ. Нап-

паче же нужна не токмо намъ, но и всему уче-

ному Mipy, что чрезъ нея нашихъ, яко польскихъ

и другихъ, басни и лжи, кь нашихъ пред-

ковъ вымышленныя, обличатса и опровергнутся.

есть потребность Но что всякому чело-

Аку нужно знать, то можно легко уразум•Вть, что въ исто-

pia не токмо нравы, поступки и д±ла, но изъ того происхо-

дяйјя описуются, яко мудрымъ, правосуднымъ,

милостивымъ, храбрымъ, постояннымъ и Арнымъ честь, слава

и а порочнымъ, несмышленнымъ, лихоимцамъ,

скупымъ, робкимъ, превратнымъ и нейрнымъ по-

и йчное посмдуютъ: изъ котораго всякъ

обучаться можетъ, чтобъ первое колико возможно

а другого изъать.