— 45 —

такъ: дТла иногда такт, чувствительно намъ

воображаются, какъ бы мы собственно то вид'Ьли и ощущали.

Посему можно кратко сказать, что никаковъ челойкъ,

ни единъ стань 1), промыслъ, наука, ниже вое либо прави-

тельство, меньше 2) человгђкъ единственный безъ 3HaHia опой

совершенъ, мудръ и полевень быть не можетъ. Наприйръ,

о наукахъ взявъ, первая и вящшая есть 601'(W0Bie, т. е.

3HaHie о Бой, его премудрости, всемощности, еже единственно

кь будущему блаженству пась ведетъ, и проч., но не можетъ

никакой богословь мудрымъ назваться, ежели онъ не знает;ь

древнихъ дфлъ божескихъ, объявленныхъ намъ въ Письм•ћ

Святомъ, якоже когда, съ Амъ, о чемъ въ догматахъ или

upeBie было, чимъ что утверждено или опроверг-

нуто, дла чего древней церкви йкоторые уставы или по-

рядки прим'Ьнены, отставлены и новые введены; слгђдственно

имъ божественная и церковная, а кь томужъ и гра-

жданская, необходимо нужны, о чемъ 3), славный

богословъ, достаточно показалъ.

Вторая которая учить благонра-

Bio и должности каждаго кь Богу, кь себ самому и дру-

гимъ, сАдственво кь npi06p'WreHik) спокойности души и

Т'ђла; то пе можетъ никакой юристъ мудрымъ названь быть,

если не знаетъ прежнихъ и прент о завонахъ

естественныхъ и гражданскихъ. И какъ можетъ судьа право

Д'Ьла судить, если древнихъ и новыхъ законовъ и причивъ

неизйстенъ? для того ему нужно о

законахъ знать.

или врачевство, которая наука въ томъ

состоитъ, чтобъ челов•Ька сохранить, а утраченное

возвратить, или по малой бол'Взни умножаться не до-

пустить. Cia вса зависитъ отъ ибо должно ему отъ

1)

я) Т%мъ меньше.

3) Huet (1680—1721).