ВЪ РОССIИ ВЪ хуш СТОЛПИ ДО 1782 ГОДА.

79

могуть быть остановлены отдаленнаго нака.занЈя. Не

смотря на неисчислимыя которьш принесли человТче-

ству Ярованјя, не смотря на неудобства системы,

подчиняющей народы духовнымъ лицамъ, всегда соперничаю-

щимъ съ государственною влас'1Јю, системы, которая навязы-

ваеть государямъ џховнаго главу и установляетъ законы ботве

твердые, 60rBe священные, ч%мъ ихъ собственные, не смотря

на все это, вы уб'Ьждены, что сумма ежедневныхъ благъ, доста-

вдяемыхъ встмъ слоямъ общества, превышаетъ сумму

зла, производимаго въ народ± сектами, а въ сно-

народовъ между собою этимъ

трудно изл%чаемымъ И такъ, остается только

сообразоваться съ Вашимъ взглядомъ при Вашихъ под-

данныхъ, и допустить, чтобы имъ объясняли два естества въ

1. ХристЬ, 6e3cMepTie души и будущую

жизнь, но только какъ въ науку нравственности».

Во второмъ класс± дополнительнаго курса полагались:

политическая и домоводство, или домашнее

хозяйство. При Дидро проводить также

своеобразный взглядъ. «Думаю», говорить онъ, «что

нужно начать съ своего отечества, и при томъ такъ,

чтобы, при какъ отечественной такъ и исто-

другихъ народовъ, начинать съ ближайшаго кь намъ времени,

нисходя постепенно кь йкамъ побасёнокъ и Таково

MHtHie Вообще, говорить онъ, не слТдуетъ начинать

съ давно минувшихъ, для насъ нелюбопытныхъ, но еъ

болте в%рныхъ, близкихъ Фактовъ, и идти отъ нихъ шагъ за

шагомъ до начала временъ». Другими словами — преподавать

на вывороть.

Дидро получилъ классическое 06pa30BaHie. годы»,

говорить онъ, «передъ сномъ, я также обязательно читаль йснь

Гомера, какъ священникъ—свой молитвеннпкъ. Съ юности я со-

саль молоко Гомера, Анакреона, Платона и

Еврипида, перемеВшанное съ млекомъ Моисея и пророковъ».