ВЪ РОШН ВЪ стол•ьтш ДО 1782 ГОДА.

81

принадлежитъ всецЬло Дидро, котораго можно почитать пра-

отцемъ современныхъ ультра-реалистовъ; онъ довелъ эту си-

стему до крайнихъ ея пред%ловъ, до пос.тЬдняго ея слова, до

полной негВпости.

Явившись ненавистникомъ классическаго Дидро

не допускаеть, конечно, въ состауЬ университета и ФИЛО-

СОФскаго Факультета, основывающагося главнеЬйше на языкахъ

и литературахъ латинской и греческой, и въ уни-

верситетовъ включаетъ только три Факуљтета: юри-

и но этотъ съ изйстными пре-

досторожностями невыующаго эщиклопедиста. БолгВе всего опа-

сался этоть атеистъ римской церкви на греческую, и

старался оградить отъ ея и потому пред-

писывалъ: «не допускать ничего, что способствовало бы кь сбли-

греческой церкви съ римскою; наука, быть можетъ, отъ

того и выиграла бы, но это было бы опасно для государствен-

наго Безразсудно было бы дозволять, чтобы такое

въ государств% какъ духовное, признавало,

какимъ бы то ни было образомъ, иноземное главенство; это

было бы источникомъ постояннаго Церкви съ

Сенатомъ (! !). Окончательное prbrneHie спорныхъ духовныхъ Д'Ьлъ

должно принадлежать Государю; никакъ не допускать Собора

внев предкловъ никакъ не терпеВть, чтобы предскдателемъ

Собора быль кто либо иной, кром'В Государя». Дидро возлагалъ

надежды въ этомъ православнаго бого-

на Платона. Платону»,

говорить онъ, «предлежить разсмо$ть эту сторону народнаго

онъ долженъ согласовать ее съ обычаями, законами,

нравами и потребностями русской а за Ея Император-

скимъ Величествомъ останется право всего того,

что сословная ревность, тайно властвующая даже надъ самыми

образованными и самыми благонамыенными людьми, можетъ

заставить Платона вреднаго или опа-

снаго для государства». «Я не оставилъ бы священниковъ»,

6