ные“—Чернаго 1). Таквмъ образомъ ясно, что шама-

товъ на •б%лыхъ и черныхъ вытеваетъ изъ воренныхъ основъ

а потому всегда слгђдуетъ и“ть въ

-вилу важность этого и тщательно омчать, о какихъ

шаманахъ идетъ рвчь, а вромть того обратить особенное вни-

MaHie на то, не сохранились-л YBagaHiH на связь между 6'h-

дыми шаманами и главами семей и родовъ, а потому заносить

все, что васается участјя послТднихъ въ торже-

ствахъ, M0IeHiaxb и т. д.

Послгђ этихъ общихъ я считаю нужнымъ

лать Н'ЬСЕОЛЬЕО частныхъ.

Хотя всеђ вопросы программы требуютъ тщатедьнаго из-

но на н%воторые изъ нихъ слВдуетъ .обратить

особенное Кь такимъ вопросамъ относится вопросъ

о томъ, были-ли акуты солнцепоклонниками и не есть-ли

$-руц—ајю-тдјон" олицетворенный эпитетб солнца, а потому

слТдуетъ заносить мельчайпйя подробности, будутъ ли это

cxagaHig, поговорки, обряды, B03BBaHia

и т. д., въ Солнцу, восходу. востоку и въ раз-

личнымъ „а.јыд и хотя бы восвенными на

связь между „ајя“, солнцемъ и ихъ творческою двятедьностью.

При этомъ нужно приводить кань gEYTCRil текстъ, такъ и

подстрочный его 3aMiIBHie относится

во вс%мъ ЯЕУТСЕИМЪ словамъ и HB3BaHiaMb духовъ. Сл±дуетъ

особенно постаратьс,я собрать эпитеты, прилагаемые въ

и кь солнцу, стараясь опред±лить и тК

-эпитеты, воторые въ настоящее время, будучи олицетворены,

представляютъ собою отдььныя существа,—это 3awhtIaHie

приложимо также въ огню и въ

Сл%дуетъ обратить особенное BzuaHie на то, Н'ђтъ ли

на творческую д±ятельность вавого либо „абйсы“,

1) Термины эти, вавъ очень характерные, заимствованы

у бурятъ; у якутовъ „6'ђломуК шаману соотйтствуетъ „ајы

ојунад, а „черному ојуна".