обращается? Есди на мгЬстЬ спущеннаго озера иди вы-

сохшей р±ви образуется сЫвосъ, то озера или р±ви

не обращается-ли въ Что выражаетъ

(слово) въ подобныхъ „харах „сыиыт

S 6. Душа челов%иа и животныхъ. Не имгЬется ли въ

таждомъ человгЬЕ'Ь и въ каждомъ животномъ Не есть-ли

душа н%что аналогичное т. е. не играетъ ли она роди

хозяина, управляющаго и психическими про-

дессами въ и животномъ, а также его физичесвой

и психической д%ятельностью? СКолько у челойка дуть?

Что такое „кути? Что такое „сур“? Имгђетъ ли каждое изъ

этихъ словъ по одному или ихъ нгђсволько? Пере-

числить всев значетя. Навое сходство и между обеьими

душами по сущности и по загробной судьб?

Является ли каждая изъ этихъ душъ однородной, или онВ

состоять изъ элементовъ и изъ вавихъ? Когда, вакъ и Е'ђмъ

эти элементы вм%стђ для 06pa80BaHig той и дру-

гой души? Въ вид% чего представляется каждая изъ двухъ

душъ (душа у бурятъ представляется въ вид± пчелы, у вир-

гизъ въ вид% мухи)? Можно ли вид'Ьть ту и другую дуту и

въ вавихъ случаяхъ?

S 7. Что такое „буор—вут", „салгын—кут" и „iii—EYTZ?

Н±тъ ли подобныхъ гд'ь бы вмгЬсто слова „вут“ стояло

„сур“? i) Имгђютъ ли одинаковыя души pacTeHia, животныя

1) Обратить особенное на „тын“, „кути, „сур

и ихъ элементы, ибо въ противномъ случа'ђ можно впасть въ

такую неясность, въ вавую впалъ (78 и 77), вото-

рый сначала говорить, что инородцы „признаютъ

двойственность душиц, а затЬмъ насчитываетъ б душъ. Онъ

считаетъ тын алтайцевъ душею, хотя тутъ же говорить,—

впрочемъ (?) тын есть жизненность, т. е. тавая душа (?),

вотораа есть и въ животномъ и въ йли связь (?) души

• съ Вломъ". Но этого мало: изъ дальнишаго овазы-

вается, что острый булатъ также имгьеть тын, но сл±дуеть ли