и чело“въ? Если различныя, то въ чемъ состоить

Об'Ь ди души одинавово Перечислить и.хъ мате-

и свойства. 06rh ли оставляютъ посл±

себя сл±дъ ногъ и вавой? Производятъ ли шумъ, проходя по

шуршащимъ предметамъ (сучьямъ, сухимъ листьамъ и т. п.)?

Боятся ли он'ь чего либо? Боятся ли предметовъ р±жущихъ,

водющихъ и т. п.? Бросаютъ ди Ань? Одну или нТсвольво?

Сольво и почему именно столько?

S 8. Что значить Выражаетъ ли это нгЬчто.

единое и простое, иди это нВчто сложное? 1) Въ вки.ХЪ слу-

ча.яхъ употребляется слово „вут—сУрИ? Не употребляется ди

тогда, когда требуется указать на необходимость совм±стнаго,

об'Ьихъ душъ, чтобы возможна была щьлостность

У вого им'ђется у чело“ва, или

у животныхъ, или у тфхъ и другихъ и у встЬхъ-.ш? ИмгЬется.

ли у гадовъ, рыбь и нас±вомаго „вутц, „сур“ и

Можно ли свазать и въ какихъ случаяхъ? если

изъ этого, что встЬ вещи имгЬютъ. Завмъ,

у алтайцевъ им'Ьется сузу, которую ВербицкЈй также назы-

ваетъ душею. Она им•Ьется у человгЬка и у скота и означаетъ

ту сущность, которая даетъ здоровье и илодовитость,—значитъ,

сузу составляетъ ТОЛЬЕО одинъ элементъ души, но навой—

неизв±стно. У алтайцевъ и“ется вут, которую

также считаетъ душей и которая по его сдовамъ „почти то же,

что и сузы", хотя по словамъ Вербицкаго кут имТется и у

земли, и у жилыхъ а потому она не можетъ быть

„почти то же, что и суды“. Тюла имТется тольво у челойва,

она же значить Сюрь (сур)—тавже душа, она имеьется

у челов±ва и у скота. того еще сюнэ (сун5),

встр±чающаася только у челов±ва и выражающая ту высшую пси-

хичесвую д%ятельность, которая зам±чается только у челов±ка.

1) Посл±днее в±роятнгђе, такъ вакъ въ

„вут—сУрД склоняются оба слова, тогда навь въ другихъ со-

ставныхъ словахъ, выражающихъ одно n0HHTie, склоняется

тольт пос.йднее слово.