онъ отрекается отъ насъ. Но такъ какъ и

теть нашего опредјляюти политическимъ

народныхъ мать, а не самочувствјемъ либерализма, то мы не-

уклонно увеличиваемъ наше по того, какъ массы

идуть впередъ, и такимъ образомъ вынуждаемъ либерализмъ

с,овершить весь тотъ маршруть, который допускается его

альной И когда онъ, наконецъ, достигаетъ своего

«предма» и останавливается, петля [неумолимо затягивается

на его на исторической дорой) остается трупъ. Такъ

«поддержка» германской превратила въ трупъ

либерализмъ.

Право%рна ли такая тактика по отношен)ю кь буржуазной

оппозиШи въ

Когда вы произносите слова: pycckin либерализмъ, русская

либеральная партЈя, вы не должны представлять себ1;

исторически законченное, что приходится принимать или от-.

вергать цШикомъ. На самомъ мы ли-

беральныхъ партш, разной силы, разной степени демократизма,

боле или менје разнородныхъ внутри (мирное обновленЈе, п.

демокраппескихъ реформъ, кадеты, трудовики, народные

листы, наконецъ, добрая доля

эти иди группы борются за (Ийентируются,

приспособляются, преобразуются. Огромныя массы народа, впер-

вые вовлеченныя въ политическую жизнь, ищутъ своего

TiIHaI'0» самоопредюенјя. Создаются самыя разнообразныя

то мимолетныя, то боле устойчивыя. Вчера толь-

ко возникш[я политическая сегодня уже разла-

гаются, и ихъ составные элементы входятъ въ новыя полити-

ческ\я 06pa30BaHi51. Хаосъ еще царить: но духъ

уже покоряетъ его. Такой видь имжа библейская земля въ

первые дни творен1я.

Каково же должно быть которая

сама является отой изъ составныхъ этого хаоса, но

которая, въ свою очередь, можетъ сознательно на ero

дадьнНшую кристаллизаШю? Прежде всего приходится отв#

тить отрицательно: никоимъ образомъ не мо-

жетъ ставить сел задачей фиксировать, какую-ли-

60 изъ существующихъ Наоборотъ.