Хроника обилуетъ явными и несообразностями, вы-

текающими изъ автора кь пгђмцамъ, старающагося представлять

въ cp,'LTI; или оправдывающаго несправедливыя,

господь страны. Неправдоподобно, что ливскје старшины, собран-

ные у одра еп. Мейигарда, выражали общую радость имт1;ть у себя новаго

епископа (1, 14). По свидТзтельству самого же хроникера, ливы питали

кь глубокую ненависть, поэтому такое

могли выражать лишь А, которые остались 13'1зрными христкшству. Не-

В“КРОЯТНО, чтобы второй епископъ Бертольдъ явился въ страпу но зову

ливовъ, которые между Амь замышляють его извести и, когда тотъ

возвращается съ войскомъ, вступаютъ съ нимъ въ битву (II, 2). Не-

правдоподобно. что два латыша щт;лый день воюютъ съ девятью эстами

(XV, 7) Трудно В'Ьрить тому, чтобы ливы неотступно просили еп. Аль-

борта вовсе освободить ихъ изъ-подъ ига русскихъ (XVI, 2). По сло-

вамъ автора, туземпы почти всегда «съ принимаютъ

мира, предлагаемыл птьмцами. Авторъ настолько злоупотребляетъ этимъ

терминомъ, что приводить его и тамъ, гщ]; было завтздомое недоволь-

ство, напр. при встр'Т;ч'Т; туземцами неправеднаго судьи князя Влади-

Mipa, котора.го латыши съ идумейцами приняли не особенно радуясь

(licet поп multum ga.udentes. XVII. 6). Въ 1 244 году 3 тысячи Н'1;м-

цевь должны были отступить предъ 20 тыс. русскихъ и, эстовъ и за-

переться въ замке1; Оденпе, насталъ 1'олодъ, такъ что лошади пере-

«tandem tercia die post contlic,tum со]-

грызали другъ у друга хвосты;

loquuti sunt сит 'fheutonicis. Fecerunt quoque расет сит eis ita tamen,

ut Theutonici omnes relicto castro in Livoniam redirent» (Х Х, 7. 8).

Лвторь не хочетъ сознаться, что ттт;мцы были побукждепы, и даетъ р•Ьчи

такую форму, будто бы pycckie просили мира. Въ битв'ђ въ въ

когда ливы и летты были обращены въ 6'Ьгство, осталось

1218 г.,

лишь ст:о рыцарей. которые будто бы выдерживали въ TeqeHie цЈ;лаго

дня всю тяжесть битвы ПРОТИВЬ 1 6 тыс. русскихъ, и когда pycckie, воз-

вратились кь своимъ огпямъ, крестопосцы повернули въ по-

терлвъ будто бы одного рыцаря и другого летта, который паконещь паль,

сражаясь у дерева противь девяти (Х Х П, 3).

Наивная по-

пытка скрыть .крестопосцевъ„ съ союзниками явное преуве-

личете ихт, доблести.

.о fopf; и»прекрасшЕйшей рощ1; па пей-• въ ирещ1;лахъ Ви-

будто бы по разсказамъ туземцевъ родился богъ

эзельцевъ Tharapita и улет1;лъ отсюда на Эзель, а равно и УПИЧТОЖО•

Hie здеьст, священпик•ом'ь с,вященньтхъ изображе]йй и боговъ