И ФИЛОСОФСКОЕ ДвИЖКнШ ВТ. ВИЗАНТ\И.

9

р%швть вачвнаощ1е швохьники, овависа выше Ксенофана.

Свачив овь егпсенъ и въ вращал

сирху внивъ, ттоиъ пурввл елово, свидЖлытвующее лишь

ею вейвеств%. совал, предпгать во:люсы педоетупные

одеА? Ибо вто иметь взойти на н4 чтобы ваблю-

вть 8“дъ в между ними? А ио неомовно,

ив не гь c.ocToaBiH внать, ви утр, ни гд'ь солнце сиуспети

подь ввит, ни гд•ђ ово подниматсв•. Этотт отв±тъ поразилъ все

*auie и вювлъ единодушный хохотъ.

Никагщњ приглашаеть c06paHie въ порядку в, между прчвиъ,

готрио: ничего и ситшпаго, ято мудрый с.ей

сыпь ерасииаха, рожденный и воспитаввнП иехду пти-

напни, у которыхъ не грвдавства ви acTI)0Houia, ни MH0t'ie

вндв наукъ, у единовъ, остался и саиъ непри-

читеп въ этииъ ваупиъ; можеть быть, овь ва то окажется сиь-

въ другоиъ 1). Когда Ксенфавъ ИЙтихъ, что Hcuoqeaien

астрвомЈи онъ диствитиьно ви другое звать очеиь XOWi10, Ни-

прдолвал: такъ пвъ ти и прежде хвалили, что знае:пь

пуп, а невду тьиъ оказии несйдущииъ ни въ wrpuouiu,

ви основныхъ вдеиентахъ математики, то а боюсь чтобы ты не

хривхеа и въ той области внанТ, во которой считаешь те-

перь внаткомъ з). Итагь, а теба сначиа по грамптикт:

в ты ее изучиъ. Ксенофанъ съ paupeHieMb отв%тидъ:

прдпга.И ткихъ в пустыхъ

*вующШ мужь не Меть въ никакой нужды 3).

Никагоуь довазываеп ихвость грмиативи и потомъ спрашиваеть:

а что ты скажешь о ритора“? Ю:енофаиъ надмевво отйчаеп: вло•

хов бн а быль ученый, сивбн, стиъ вви-

пжл ПЕНИИ вичтожпвии иредметаии! Никагоръ утверждает что

риторика вначеје, опа вавпа въ въ

1) ti •xai Ь Драп-

xai zai траек, 07; оЬт' аатроуор[а о•3И'

вот(а; отм аро.ро€

ui ПХо:; B6ztPG

воприъ ветровом{в, тавъ цац Григоры •••вегъ Мьявве•је

п ветр.въптерптурвыхъ нго вреиеии, о чев•ь ека•аиъ ниве.

то ui а убу

аЬтђ< Ем хриа.