— 282 —

представдаеть собою дрнихъ иконографическихъ фориъ съ новыми запад-

вымиђ: въ нижней части картины 1. Христосъ, въ блестящеиъ ореол•Ь, стоить па вра-

тахъ адовыхъ; по сторонамъ Его на первоиъ план± Адамъ и Ева встають взъ свовхъ

гробницъ; Спаситель береть ихъ за руки; на заднемъ шант дв•Ь группы ветхозав%тныхъ

„сниде Господь во адъ и изведе Адама и супјя съ нимъи

праведниковъ; надпись:

Вверху — самый моментт воскресе'йя въ формахъ, перешедшихъ кь наиъ съ вапада

въ XVII в. ангель отваливаетъ круглый камень отъ гроба (наивнаа форма предста-

BJeHig), Спаситель, въ блестящеиъ ореол±, поднялся на воздухъ и благословиетъ; стражи

поравепы чудомъ: одни падають, съ wyueHieMb смотрятъ на Воскресшаго,

третьи разсуждають между собою... мертвые возстаютт изъ гробовъ. Надпись: „воз-

cT8Hie Господа нашего 1. Христа отъ гроба“ . Скалистый ландшафть сообщаеть вн•Ьшнее

единство картин%. Такое соединете двухъ моиевтовъ BockpeceHig въ одной картин'Ь

мы знаемъ по памятникамъ не ран•ће XVII в. в). Оно вызвапо было желатемъ выра-

вить по возможности полн±е евангедьскШ разсказъ о воскрес2ти и такимъ образомъ

восполнить недочеть въ древнемъ византтско-русскомъ искусств±. Поцытка не вполн±

удачная; задача остаетса не рв#гпенною удовлетворительно до сихъ поръ.

Въ центриьномъ купол\; Госаодь Вседержитель и праотцы: Адаиъ, Сиэъ, Енохъ,

Авраамъ; въ юго-восточноиъ Господь Саваоеъ и израильскаго нарОда: Гедеонъ,

Самуил... въ с•Ьверо-восточномъ 1. Предтеча и пророки, въ стверо-западвоиъ 1исусъ

Христосъ, Мельхиседекъ, въ юго-западномъ Богоматерь, Моисей и Ааронъ. Въ сводахъ

EBaBTeJie: аропойдь въ назаретской синагог•Ь и лепта вдовицы (с.-в.), торгов-

цевь изъ храма и бдагосдовдете д•ЬтеЙ (ю. въ западной части свода „Премудрость

созда себ% доме въ сокращенноиъ иконографическомъ перевод±. На сфверной и южной

ствнахъ жизнь и чудеса св. Николи Чудотворца; сверхъ того па южной стЬн•Ь внизу

соборы, зд±сь, можеть быть, по связи съ предатемъ объ

св. Николая въ 1-го собора. Вс•Ь скомпапованы на одинъ ма-

верь. Воть для образца первый соборъ'): храмъ съ трема маковицами; въ немъ на

возвышенномъ трой императоръ Константинъ Великт въ царскихъ одеждахъ, въ ко-

powh, со скипетромъ, въ ввмб; него святители — одни въ федоняхъ,

въ саккосахъ, въ омофорахъ, трое въ епископскихъ шапкахъ древне-русскаго покроя;

вс•ћ въ нимбахъ. Нвл•Ьво престол, на котороиъ стоить Спаситель Отрок•ь въ раздрвв-

ныхъ одеждахъ, а предъ престоломъ на кол•Ьвяхъ Петръ — сцена,

какъ мы видЬи, часто повторяющаяся въ с“нописахъ аеовскихъ; направо въ темниц'Ь

сидит; безбожный Арш въ ифскихъ одеждахъ, съ разс±вшимса чревомъ. Тамь же

представлень еще разъ въ групп•Ь святителей, воз“ св. Николая, который поднимаеть

руку, чтобы ударить богохульника. Въ сторов•Ь, въ портикЬ, зрители. Надиись: „иервый

св. соборъ бысть въ л•Ьто 5840 (?) въ царство Константина... Св. атецъ

числомъ 318, на Apia еретика“. Очевидно, картина идеальная, но не историческая.

1) Таби. ХХП.

я) Си. акаенсп Сиона Ушакова въ церкви Грузинской Богоматери въ Москв%: коцакь 12 „благодать датп

восхот±въ .

3) ТабЈ. ХХШ.