— 289 —

образъ Иресв. Богородицы... на дрей сосной хотя и взяти, образъ же не даден.

С.%дующаз картина представляеть чудотворнаго образа духовенствоиъ и

множествомъ народа въ Костромской соборъ. Вв±шняя обстановка картины, какъ соборныя

главы, одежды духовенства и бояръ ввиты изъ быта XVII в., но архитектура • собора

не имтеть сходства съ д•ЬйствительностЈю и составляеть роскошный вымыслъ фантвЈи.

Князь — мужчина среднихъ л•ћть, съ широкою бщюдою, въ богатомъ княжескоиъ ко-

стюуЬ. Чудеса отъ иконы Эеодоровской Богоматери въ нфсколькихъ картинахъ: пожарь

въ Костромскомъ собор•ћ, представленноиъ въ вид•Ь московскаго кремля съ высокими

башнями 1); икона Богоматери чудесныиъ образомъ поднялась вверхъ, гд•Ь держать ее

два ангела; народъ — 114rnie и конные — съ смотрять на чудо; иные молятся.

квазь поб•кждаеть татаръ: кр±пость, изъ которой pycckie выбра-

сываютъ на камни и стр±ляють изъ пищалей; изъ вортъ высту-

пають вооруженные всадники съ иконою Жгоматери. Воины и кони Ta•rapckie падають.

Въ притвор% Эеодоровской церкви стЬнописей

Стњнописи церкви Љанна Златоуста въ Коровникахъ по своему стилю и иконогра-

фическому близко подходять кь предтеченскимъ. Храмъ построень въ 1654 г.;

но его первоначальныя сттнописи, если были, до насъ не дошли. Запись на южной

удостов±ряетљ, что ст±нописи исполнены при импер. АнН'Ь 1оан-

новн•Ь въ 1732 году; другая запись на западной сторон•ђ алтаря от“чаетъ ихъ воз(Ј-

въ 1836 году. Въ свод'ћ апсиды алтарной: „О теб•Ь радуется, благодатная,

вики тварь“

затЬмъ въ апсид•Ь и на сттнахъ алтаря литурйя въ н±сколькихъ мо-

ментахъ: „благослови владыко“ , входъ съ qTeHie изъ Апостола и Евангејя,

ekTeHig объ оглашевныхъ, „достойно и праведно есть и . Вст эти изображе[йа представ-

ляють съ обыкновенной литургја и чужды той какую мы вид•Ьли

напр. въ церкви Предтеченской. Изъ послЫующихъ моментовъ литур1Ји

только въ двухъ дано YkagaHie на таинственное ихъ, именно: въ

„јцјимите, ядце, cie есть Ало Мое“ представденъ Христосъ лежащииъ въ чашт,

а въ изображе[йи „поб•Ьдную п•ћснь ноюще...

Онљ стоить въ чаш± на престо“.

Въ нижнемъ ряду алтарной аисиды изображены, по обычаю, святители. Въ проход±

изъ алтаря въ жертвевникъ изображень престол, на которомъ херувимъ закалаеть

Божественнаго Агнца 1. Христа длвниымъ ножомъ; около престола находятся священ-

никъ, ангелы и Богоматерь. Надпись объя.свяеть, что представлено ви-

Ефрема Сирина о брать нфкоеиъ, соблазнявшемся о просфоры .

Въ жертвенникф на свод•Ь Похвала Пресв. Богородицы, въ зенитЬ конхи „се агнецъ

, ниже нфсколько изъ синодика, относящихся кь судьб души за

гробомъ и изъясняющихъ пользу усопшихъ на литуртји. Внизу — таковы.

Въ купол± храма — kop0HOBaHie Богоматери. Въ сводахъ: пресв. Богоро-

дицн, съ книгою, и вознесенје Господне, съ трубящими ангелами (с.-в.); c01necTBie

во адъ, въ 11pBcYTcTBiH апостоловъ (sic!), npe06pazeHie и рождество Христово, вмгЬстЬ

1) XXIV. Ст±на и баши, въ хЬйствитеаьности, быт зд•Ьсь въ XVII в. дереваавни; св. ц.-с. Остров-

сиаго, стр. 33.

37