— 288 —

Таковы же ивобрвжетя и другихъ вседеаскихъ соборовъ1). На вводной ст•ЬнТ страшный

судь — картина обширная, отличающаяся формъ. (Жвопвси папертей

цо своему относатся главвымъ образомъ кь ветхому зав•ђту: въ с±верной

паперти — TBopeaie Mipa, гр•Ьхопадете челов±ка, въ южной — исто1йя 1освфа, иереходъ

евреевъ чрезъ Красное и погибель фараонова воинства, BBBeM'Hie воды ивъ каина

Моисеемъ, синайское законодательство, золотой те.цецъ и др. Въ западной паперти

Вствица духовная и два круиныя съ двухъ сторонъ главнаго входа въ средтй

храмъ. Одно представляеть молитву Господню въ формахъ, найянвыхъ лицевою

Пискатора'), другое символь Ары также по образу Пискатора. Чтобы вид±ть, въ ка-

комь стоить напть иконописецъ кь Пискатору, обратимъ вниимйе на символь

втры. Первый членъ представлень въ нашихъ стћноиисяхъ въ вид•Ь Бога Отца вь обла-

кахъ, солнца в луны, земли съ pacTeHi*MH, птицами, животными и зв%рдии, Адама и

Евы. Очевидно, картина выражаеть мысль, что Борь есть Творецъ неба и земли: же

элементы, съ щита съ еврейскою и латинскою падписяии („Отецъ“), и

въ 6a63iH Пискатора'). Второй членъ npe06pueHie Господне („св±та отъ св•ЬтаИ): то же

у Пискатора. — BnI'0B'b“leHie и 110U0HeHie волхвовъ: первое выразаетъ слова

Символа — насъ рада челов±къ и нашего ради cnaceHi* сшедшаго съ небесъ и вопло-

тившагоса отъ Духа Свата; второе — и д•ћвы и вочеловфчшаса (вадиись); тоже

почти у Цискатора: въ картин•Ь поставлено на второмъ пдан•Ь 060zaHie

Младенца Иосифомъ и или, что то же, рождество Христово Э. Четвертый членъ —

pacr13Tie Христа, cHZTie съ креста („страдавша“) и noozeHie во гробь („погре-

бенна“): у Пискатора распатје и во гробь. Пятый членъ — comecTBie 1исуса

Христа во адъ: то же у Пискатора. Шестой — B03HeceHie тмъ и зд%сь. Седьмой —

BTopcw Христово тамъ и зд•Ьсь. Восьмой — Св. Духа таиъ и здтсь

Девятый: патиглаваа церковь съ колокольнею; аи. раздаеть народу х“бъ. У

Пискатора также раздача хлИа н въ вечеря любви, но п.твглаваго храма

нфть. Нашь иконописецъ, сгЬдуя по стопамъ Пискатора, ввелъ въ символь то, чего

въ нашемъ никеоцареградскомъ симво.тЬ Н'Ьтъ, именно сватыхъ".• у Писка-

тора оно вподн± умфстно, такт какъ онъ воспроизводить символь апостольс}.јй и въ иво-

6pazeHiH раздачи хлМовъ выражаеть слова этого символа „Sanctorum communionem“ .

Десятаго члена въ вашихъ стЬнопиихъ Н'Ьть: В'Ьть его и у Иискатора; пронускъ этот•ь

служить не кь похвахЬ русскаго иконописца; пропов%дь аи. Петра, пойщеннвя на

той же картин“Ь не восполняеть этого пропуска: православный иконописецъ долженъ

быль выд±.шть 10-й членъ и выразить точн•ће. Одиннадцатый члепъ — BOCkpeceHie мерт-

выхъ: то же у Пискатора. Дв•Ьнадцатый —

таиъ и зхЬсь рай. Несмотря, впрочемъ,

на эту, доходящую до крайностей, зависимость нашего иконописца отъ западнаго об-

разда въ подбор•Ь сюжетовъ и символа на члены, онъ все-таки старали

удержать Ормы, выработанныя дрвнею иконописною практикою: овь

1) Ср. на той хе 2-й всех соб.

Tbe,tr. bibl. tab. 319—326.

ТЬеиг. tab. 425 etC.

Не истоло.иъ нать иконовиеиъ ату сцену вь евни± wou0BeBiR ?