— 291 —

воздухахъ 1) и въ иконописныхъ подлинникахъ в). BapiaHTH его не им•Ьють особенной

важности; гораздо важнте E3bgcHeHie этого сюжета, встр•Ьчающееся въ нашахъ ста-

ринныхъ рукописныхъ сборникахъ: cka3aHie о педреманвомъ Господни, чесо

ради пишуть тако. Егда идише 1исусъ отрочатемъ отъ [ерусалима въ свой градъ На-

заретъ и съ Нимъ Ояше и мати Его Mapig, и Х(пяше 1исусъ открыти тайну Свою,

якоже и Симеонъ прежде прорече: opyzie пройдеть твою душу; и отъ

путнаго утруждсн и (%де ири пути а воздремався 1исусъ и хотяше возлещи

и преклоньи; и предстоящая Матерь Его вид± два ангела, —

одинъ одесную держаше

крестъ, а другой ошуюю держате трость и и воск.тонься Матерь вопроси 1исуса,

глаголя: о чадо, не мимо иди рожде'йя та, рцы ми, что cie есть видЫе, еже ви-

дится очима моима; и отв±щавъ 1исусъ рече: о Мати, тайна ciH есть великая, о

сбудеттися зкоже Симеонъ прорече, еже opyzie пройдеть твою душу, егда узриши мя

на кресть распинаема и konieMb въ rMpa црободаема, и тогда сбудетса прореченное

слово: сей лежить на и востате многихъ Израили, се ти речево о распя-

и mcTaHia моемъЗ). Въ западной паперти Златоустовской церкви обращаютъ на себя

сложныц картины но сторонамъ входа: судь надъ 1. Христомъ и страш-

ный судъ, въ которомъ, между прочимъ, находитса внизу овецъ отъ коз-

символическая и р•Ьдко встр•Ьчающаяся форма отд•Ьлетя праведниковъ отъ

лвщъ, —

гр±шниковъ (ср. табл. 391 Цискатора). Остальныя изображе[йи и новы, и не много-

численны .

Спиьнописи Христорождественскоп церкви не и“ютъ точной даты. [IocTpoeaie

церкви, какъ видно изъ запаси • ) на наружномъ карниз•ћ, относится кь 1642 году;

но живопись въ томъ вид•Ь, квкъ она дошла до насъ, не можеть быть отнесена кь тому

времени. По съ другими ярославскими с“нописями и западныхъ нов-

шествъ, опа должна быть признана позднМшею, хотя и не совершенно новою3). Вов-

можно иритомъ предположить, что она была исправлена въ 1831 году при епископ'ђ

Авраам•Ь, вмЈ;стЬ съ перед“кою самаго храма. Роспись алтаря даетъ намъ знакомое

но см•Ьшанное иконографическое въ апсид•ћ „О радуется, благодат-

ниц, ниже 1. Предтеча съ блюдомъ, на которомъ лежить L Христосъ (се агнецъ —

обычное H3(jpaaeHie жертвенника), по сторонамъ его святители, цари въ нимбахъ и

народъ; тутъ же и благоразумный разбойникъ; ниже „яко до царя вс•Ьхъ подымемъ“ :

представлено Отечество и ангелы — одни въ епископскихъ шапкахъ и омофорахъ,

1ИатыЙ воздухъ XVII в. въ костромской воскресенгкой (на Дебр-{' церкви; вдовы: см. ст. е. И. Буиаева

о иоск. моле.ьняхь вь Сбора. общ. древне-руссх. иск. 1866 г. отд. П, стр. 128; св. А. Виноградова —0 сово-

хическ. НКОНахъ, Стр. 25—26.

Ч Поџинвйкъ дицевой СТскаго ионаст. въ .узе± Общ. зюбитедей др. ивсьи. (д. 165); также сборная ру-

копись гр. Строганова: Н. И. Буслаевъ, Очерки русск. нар. слов. П, 367.

з) Собр. руко“. Б±јлева въ Моск. публ. муз“ 1549, рукот Кринъ в., 492.

Л•Ьта 7150 году поставлена cia церковь во иня Рождества Господа Бога н Спаса нашего 1. Христа при

дерхав•Ь государя царя и вникато квази Михаила ееодоровича, всеи Рус[н самодержцњ, при интровојитЬ Вар-

Ростовскомъ и 11pcrIaBck0*b, а воздвигли церковь Анкидинъ, ао uw3BaHio Дружина, да Назарьевъ

н по свОВхъ душахъ и по своихъ родите.ехъ, а соверши_ди церковь ci0 отца своего Турьи Назарьева

Вти его Михаијъ в Андрей да Ивань по своихъ душахъ и по родите.ехъ въ в•Ьчвыхь бдагь. А соиршенв Cia

церковь н освящена Ось.ыя тысящи 152 году.

5) На зашадной мы сйды стертой надписи, указывающей, повидииоиу, ив 1682 годъ.