— 288 —

весьма растространенннхъ у наст въ XVI[ и Х УШ вв. При вив этихъ оживленныхъ

сценъ, напр. 1. Христа въ саду Геесиманскомъ, страшнаго испуга воиновъ, ри-

бросанвыхъ тамъ и сямъ въ художественномъ безиорядк±, Спасителя, вылетающаго ивъ

грМа съ вваменеиъ въ рук%, ивнемовеавой Богоматери на земд%, терноваго в±нца на

глав•Ь распятаго Спасителя, — невольно припоминаютсд западша гравюры, глу-

60kie схЬдн и въ нашихъ страстей, и въ вконахъ, и въ стЬнописяхъ. Стихо-

творныя подииси') подъ страстей указываюгъ на совершенно свободное

0THomeHie иконоиисца и кь иконографическому и кь тексту Евангетя, напр. :

Со креста со страхомъ пречистсн! снемШе,

Мати сына зрящи яко мертва ва земли плачущи рыхаше.

И въ бол1;знн свгМ B011imue.

или:

Христосъ отдается мертвой муц•Ь;

Ида лобзает•ь Христа, отдаеть мучителемъ въ .руц1;.

(Иытавше же (воины) глася, Христовъ на землю падопт,

Ужась нх•ь взять, стери•Ьти не могша.

На с“ерной и западной стЬнахъ молитва Госшодня по Пискатору; на тЬхъ же

стЬнахъ в южной въ нижнеиъ ряду — zcTopia Влахернской иконы Богоматерв')•, крой

cornecnie Св. Духа на апостоловъ въ формахъ, очевидно, запад-

того на западной —

выхъ: гд•Ь происходить изображевъ въ стил± Бого-

матерь и апостолы сложила руки на манеръ, вверху вм•ђсть съ огненными

азыками ангелы, вживу толпа народа. Память о первоначальнаго храма

св. Николаю выразилась въ одномъ нижнемъ ряд± ивъ жизни и чудесь

св. Николая на с'ћверной стТн•Ь. Въ c00TB'bTcTBik съ этими H306pueBizMa пойщевъ на

южной стЬв•ћ рддъ изобрвжетй, относящихся кь Hcmpia чудотворной иконы ееодоров-

скоЙ Богоматери; циклъ этоть р•Ьдко встр“Ьчается въ стЬнописяхъВ), и хотя не отличаетса

характерныхъ бытовыхъ подробностей, все-таки представляетъ интересъ, какъ

одна изъ попытокъ художественной разработки темь, заимствованныхъ изъ русской

zcTopiH. князь Bacuin Ярославичъ') костромской отправляется на охоту: его

сопровождаеть многочисленная свита, охотничьи собаки и любимый соколь

на рук'Ь охотника. Предъ охотниками стоить вттвист•ое дерево и на немъ икона Бого-

матери. Князь сходить съ коня, простираеть руки кь икон•ь, чтобы взять ее... Над-

пись обысвяетъ картину такимъ образомъ.• „во дни великаго кндзя Георйевича

образъ Пресв. Богородицы принесенье Beaakin князь Васијй по•Ьхавъ со пси и вид•Ь

1) Ср. впршн страстей Христовыхъ у Писпторв (т“. 401 и с“д.): въ нашел

спванс" стихотворныя пчанси сдьанн СКОРПИСьО XVII в., СР. таце у ровинскаго 87

в) Табл. XXlV, гдЬ нещу прочимь ваходитса вндые Теииръ Аксвка: опь сиать вь палат“ тЬхо-

хранителей, а вверху Богоматерь На иодится Спаситедю; воз“ Ни ангин въ воинскихъ одеждахъ; иже

святители. Надпись: „upiue царь Теинрь Аксакъ на русскую вид•ь во Богородицу в множество ангел

воздус•ь и святитедей иоляцихсяи

3) Ср. Вииси притворовъ Кь Костромсвоиъ Успенскомъ

Вь наинсн названь опь Георйевичеиъ, и въ н±которыхъ древвихь

пконн еепдорской Богоматери. Си. об этоиъ подробны св±дета въ Историч опис. востр. Успенскаго со-

Q)pa свищ. П. е. Острвскмо.