— 17 —

утвомъ самодовольства стади объяснять мнд что они «сду-

жили модебенъ, — тавъ, ио своему, — на счеть скота».

Чо Tazia въ B'Bpt и еж служи-

телямъ у простыхъ бурять искренни, въ этомъ, валется,

нельзя сомн'ћваться, но и заключать изъ этого о близости

ихъ въ благодатному царству Христову было бы слишкомъ

поспћшно. Они могуть креститься, и въ большомъ числд

шти подадуть •въ томъ ириућръ ихъ начиьники и особенно

дамы. Но безъ этого, каждаго бурята въ отхВль-

ности большею остается безъ Онъ всегда

будетъ ссылаться или на начальниковъ, или на общество,

отъ которыхъ боится отјфтиться. И самый индифферентизмъ

ихъ, кажется, больше вреденъ для христтнской ироновјди,

Ч'ђмъ полезенъ. Когда я излагалъ предъ бурятами хри-

cTiaHcoe, они слушали меня съ большимъ и

громко одобряли все, что я ни говориль имъ. «Хороша рус-

скаж Bipa», говорили мнгћ буряты, и— потомъ прибавляли:

«ладна и наша — дамайская». Что чрезъ это въ головахъ

ихъ рядомъ ложились совершенно

о томъ никто изъ нихъ и не думалъ.

Но самое важн'Ьйшее про-

иовЫи, вакъ и самое важное зло въ зфпнемъ крарь, со-

ставляетъ ламство. По послыоватејь

его въ равной долженъ благоговрђть въ тремъ драго-

цпностямъ: въ Вогу (онъ же Будда, Шавъ-амуни или

Шигмунн), его закону и (братству, или ламству). Не

1й;рить ламгЬ все равно, что не вгЬрить самому Вогу или

ВуддгЬ. Когда я предъ простыми бурятами раскрывалъ обманы

.тамъ, на меня смотрећли съ и съ p060cTi10 за-

мгћчади мнТ, что о нельзя слова сказать худаго. По

укоренившемуся обычаю (хотя й противному ихь и

заирещенному закономъ) въ дамы посвящаются дЖи часто