—6—

мпно долзнн быди прибыл на армарву и даже быть въ

церкви. Я уже обдумывалъ: что буду говорить съ нии объ

хрстјитвд и объ н.хъ Но расчеть

невђренъ, В*атно, наперчъ узнавши о

цоемъ прдД изъ властей нивто не явдядся на ярмарку,

а шратне буряты дерзали себя сдишвомъ хит, чтобы

ицђть случай съ ними. Огорчений первою не-

ухачш, я р'ђиш.ис.а жать 33 Седенгу съ пугш

цђјш, и здЫ, сверхъ ожидатд, встрйщъ двђ бодьшихъ

ош.в буро, съ дриарщ бураты сошлись

мною на цврепј, и вавъ ни старались уклониться отъ

и ншелъ случай заговорить съ ними о Мрђ. Отвьть

ид мов сиауа у встхъ быль одинъ: «Вогъ дашь семьдесятъ

двщвъ и семьдесдтъ семь вјръ. Вы— руссте; вамъ

даль и Мру русскую; а намъ, бурятамъ, даль бурат-

дую». На это BoapazeHie, вазадось, нельзя быдо

иначе, 0TBtgawIT мнимымъ прогрессистамъ, ироцовј-

дующиъ ту зе самую мысль, тодьво и

отмечеџнје. Но бураты понимади в±ру гораздо обширж'Ье,

относя въ ней весь свой быть со всею обстановвою, въ от-

отъ быта и образа жизни .руссвихъ. Потому они стади

ссылаться на свое неумјнье вить до руссщ, гвсть хдјбъ и

вить въ доихъ, вмђсто юрть. Вдрчнъ, въ

Шьавии, что ввить врштитьш и врштятеа ть

то и неч «тизутся отъ врцаФ.

И—йе о ЯРЬ, вахъ о впъ народномъ быть со всы

ею %тмовж, ошкоедое у в“хъ мдаданчеоушщихъ

ивромвъ, у бурить — шманцевъ и диайцевъ — могло сдо-

и ижтннхъ обстоатељствъ, — потому что

д»дЈ бурить выселиш изъ своего улуса

и джадои русещъ не во Мрђ и

нему -ебрну щзни. Иерееедете это дмаетсд сводно