— 24 —

о ммутитедьномъ дамъ съ

вытиуть моедћдшою овцу у бјднаго бурата, если бы поз-

волиди прехВля письма. Въ Селенгинс" свазыващ

что невадото до моего туда но смерти одното оу-

рта, дамн растащили все его имущестя и самую юрту

нрдали городђ, а Одное семейстт пустили но Mipy.

Илта за похоро протирается до 80 скотинъ, а иногда

еще и больше. Въ нраветвеннокь ламы держатся

правила: да яхв и пјем, утре 60 умрем. Тогда кап

простой бурить большею живељ воздержно и до-

водытвуется одною женою, ламы ИМ'Ьють по дй и по три

нвавоишхъ жены, вопреки своимъ аскетическимъ 06t-

твмъ Е). Хамбо-ламн, торымъ поручено отъ правительства

Ha6m;xeHie за о дамайскомъ духо-

венот сами подаютъ огјврытаго его.

хамбо-лама, Чойванъ Дорчжи Иши Жамсуевъ быль

незавонннй сыть прежняго хамбо-ламы и еамъ оставилт»

тавот же сына, по смерти отца также представлявшатося

рь хамбо-ламы. Хамбс-Иши-Жамсуевъ, всђхъ

необыкновенннмъ ростомъ и дородггвомљ, умерь

ивлтпго • на вадьб'Ь своей незавоннорденной

дочери. И не смотря на то, опутанные сћтями ламоа, бу-

рты съ говорили, что хамбо-лама

бурхаомъ. Синь его, Цыдниъ-Дамбаевъ, вандидать въ хмбо-

1) Н'Ькоторьш изъ дамскихъ нрод±докъ описаны преосв. Нилом•ь

въ «Буцизмъ—разсматриваемый ио отноше\й» кь цо-

сйдователямъ его, обитающимъ въ Сибири». Зви 0TH0iiEHiR дань

кь народу, трудно понять, почему они заковомъ отзичены отъ

шамановъ и камовъ черной которые остаются совс±мъ не-

изв%стны правительству,. хотя также им%ютъ не маше на

народъ.