люжепи npiumu ко Мнљ, аще не Отеуб пос.швый Мя

привлечетт ао фан. 6, 44). Есть шаманцы (не говорю о

буцистахъ—дамайцахъ), воторые сами не разъ читали св.

и все тави не только не расположились въ

въ EBaHreJie, но еще съ вавимъ - то непостижимымъ оу-

Мрствомъ стоять за свое суевые. TaEia понятныа

истиннымъ разрушають всякую уМренность въ

достаточноети сюбственннхъ иашихъ сидъ въ обрщетю суе-

вђровъ и побуждають больше всего молить Господа, чтобы

Онъ Самъ, ижиже еуДьбажщ шриввдъ заблуждшихъ

на путь правый и просвиидъ свжомъ Своего EBame.Iig.

Впрочемъ, въ вашей н±стойчивой просьбы,

я 1“шидся написать вамъ не объ усптахъ своихъ, до во-

торыхъ еще дадево, и даже не о вотораго, мохно

свазать, почти еще не было, а о первомъ знакомств% ст,

$ломъ, — съ 0611VHieMb, въ случа'ђ ошибочности перваго

взгляда, исправить его въ Можетъ быть, письмо

мое будетъ слишвомъ длинно; но таково свойство перваго

BuenTJbHig, что невольно заставдяеть быть многосдовнямъ.

Въ монастырь, первый стань Забайкальской

и назначенное MicTonpe60aHie, я прибыль ве-

черомъ 2-го iWHH. ваменныя цервви его съ такою же

оградою и поставленными на переднемъ фасадо настоятель-

свими овруженными высокими ведоми, издали

нривжствовади меня въ моемъ II.n.BaHiH по Вайвалу. По-

ставленный на берегу моря (тавъ зд%сь принято называть

Вайкадъ), монастырь кажется вавъ бн пдаврющиъ по морю.

А подъ вечернихъ лучей солща, съ своими

л*имися церквами, онъ мнђ казался горнимъ 1ерувди-

момъ, сходящимъ съ небесъ, который тайнозритель 1оаннъ

созерцалъ въ своемъ Я модиль Господа, чтобы Онъ

соджадъ его горою Ci0HcB010, градомъ Вога живаго, въ во-