люжепи npiumu ко Мнљ, аще не Отеуб пос.швый Мя
привлечетт ао фан. 6, 44). Есть шаманцы (не говорю о
буцистахъ—дамайцахъ), воторые сами не разъ читали св.
и все тави не только не расположились въ
въ EBaHreJie, но еще съ вавимъ - то непостижимымъ оу-
Мрствомъ стоять за свое суевые. TaEia понятныа
истиннымъ разрушають всякую уМренность въ
достаточноети сюбственннхъ иашихъ сидъ въ обрщетю суе-
вђровъ и побуждають больше всего молить Господа, чтобы
Онъ Самъ, ижиже еуДьбажщ шриввдъ заблуждшихъ
на путь правый и просвиидъ свжомъ Своего EBame.Iig.
Впрочемъ, въ вашей н±стойчивой просьбы,
я 1“шидся написать вамъ не объ усптахъ своихъ, до во-
торыхъ еще дадево, и даже не о вотораго, мохно
свазать, почти еще не было, а о первомъ знакомств% ст,
$ломъ, — съ 0611VHieMb, въ случа'ђ ошибочности перваго
взгляда, исправить его въ Можетъ быть, письмо
мое будетъ слишвомъ длинно; но таково свойство перваго
BuenTJbHig, что невольно заставдяеть быть многосдовнямъ.
Въ монастырь, первый стань Забайкальской
и назначенное MicTonpe60aHie, я прибыль ве-
черомъ 2-го iWHH. ваменныя цервви его съ такою же
оградою и поставленными на переднемъ фасадо настоятель-
свими овруженными высокими ведоми, издали
нривжствовади меня въ моемъ II.n.BaHiH по Вайвалу. По-
ставленный на берегу моря (тавъ зд%сь принято называть
Вайкадъ), монастырь кажется вавъ бн пдаврющиъ по морю.
А подъ вечернихъ лучей солща, съ своими
л*имися церквами, онъ мнђ казался горнимъ 1ерувди-
момъ, сходящимъ съ небесъ, который тайнозритель 1оаннъ
созерцалъ въ своемъ Я модиль Господа, чтобы Онъ
соджадъ его горою Ci0HcB010, градомъ Вога живаго, въ во-