(изъ 144) — умирать 1-00 въ Моден», в) не могутъ

нужнаго числа кормплицъ. —Посл•ћднее B03pazeHie есть бол“ слу-

, нежели общее. Искусство и перем±на •истемы воспита-

uia могуть легко пособить этому; второе — также не обще, какъ

мы уже сказали выше; первое не им•Ьеть сиды потому, что при

такихъ домовъ же входить въ расчегь — умень-

шить разврать , а только јменьшить гибельныа слпЭствгл его

для несчастныхъ плодовъ его и для удильницъ.

6) Онъ вчуваетса также .чотавъ 6.3.ьшио•3 больничх ,

докааываа , что въ нахъ смертнмугь гораздо боле , .нежели въ

малыхь (1: 6 и 1: 12), издержки велики,

110Hie очень втот, что Одьшая,смерту

мость въ нихъ еще не доказываетъ .меиьшей ихъ подъзы: ;вта

иертншгь цуисходить преимущественно отъ азнадежнаго

сготйя, въ которомъ пуходить туда всегда иючти чу»

ствуюи$Й отвращете. ось такот. больницъ. Но если бы да-

же мы допустили, что д•вйствительно санитауые результаты въ

нихъ не такъ удовлетворительны, какъ въ малыхъ, то въ оправ-

aaHie того можемъ пнставить простое экономческое

что они за то достик:аются меньшими повер-

твоваи;њци, нежели въ малыхъ Одьницахъ. Притомъ статисти-

даннын цредставляютъ намъ чж;то и въ Оль-

ницахъ — самые• удовлетворительные результаты. Примчъ лон-

донскихъ больничъ можеть служить тому.

. Высказавши недостатки богоугодныхъ выще,

Риччи указывае:т на средства по»ючь пмъ. Дла втого онъ сов%-

туеть: а) и поддержку такихъ ча-

ствымъ дицамъ , какъ О.л" расчетливымъ и менте Оквтымъ ;

б) употреблять нищихъ и бродагъ на общественньж роты , и

наконецъ в) дла зана'йа Одному сосло" поднять

торговлю. Bct вти м%ры недостаточны дзя Оли , предположен-

ной Риччи, и можно назвать только вторую. Пер.

вая — лишила бы единства и

(ЈЩНМ)ТП, а чрезъ то и силы; же — не им•В7Љ ника-

кого • такъ какь она требуеть того, что лежитъ вн•В про-

извола власти.

Нельзя не вид$;ть, что сов•Ьтуа TBkiH м1;ры Риччи им±лъ

въ виду не , а только нищества. ДИ-

иствительно, перваго онъ даже не полагалъ возможнымъ , думая ,

что нищенство составллеть прирожденный челов%че—

ткаго общества ; сл•ћд. въ втомъ мн•юйи •онъ совершенно согда-

•сенъ съ Ортесомъ.

Такъ какъ мы въ разъ говоримъ зд•ћсь о богоугод-

шыхъ ваве—ахъ , то я позволяю себ% основанное на