21

условнље прдсгавдл«о еш; поэтому совершенство ц%н—

закдючается между прчимъ и въ томъ, чтобы мы поня-

ди и приставили цхъ природу .Отд•льно сгъ прямаго

челов$ка; идея о благосшугоанхи чужда ед ; выводы ея могу•теь

сходтгься съ выводами тео1Йи 6aax•ocovroaHiH, во могуть и расхо-

д•Внно-

дитьса съ ними ; какъ и Ва самомъ

стей—— не всегде совпадаетъ съ увеличетемъ народнаго благо-

состотйа Практика въ науку о ц%нностнхъ заключается въ

различныхц Фазисахъ преизводства: количества и ка-

чествц есть единственная ея забота; ц•ћнноетей въ

принимается только потолику , поколику оно сод%йствуеть

такому а noTpeQeHie ни въ какомъ случав не мо-

же•љ войти въ кругъ ен

Совершенно другое. предетавляеть нвмъ наука о благососто-

шЙи. ПЕедметь ед ечть YA0B.TerBopeHie ,потребно-

сгеЙ : кажду вещь принимаетса въ ней , • џе какъ , а

какъ годность * % индивцдуумъ, о которомъ не заботится наука

находитря €д•ћдь на первомъ• план%; зы;сь разсматри-

ваютса его интерсы и въ виду им•ћетря его М;нтельншгь , ем

110Tpe$eHie ц ц%нностеЙ получають

зд•ћсь огромное значенф , разсматрџваютсв не въ

кь процзродстру, а въ кь непосредствен-

ному B.IiaHio на бытб Дла обгяснекйы pa3uvwiH воз-

31)tHi.B той и другой наукч, въ сущуости различныхъ, мы при-

педемъ чадгдыЙ прим•Ьръ, именно посмотримъ, какъ можеть быть

ревшенъ вопросъ о црнтрализщ$и капитадовъ въ рукахъ одного

прему:шленцюка тою и другою ? — Teopia , им%н въ

виду матешадьное производство , признаеть такое

AB&Hie полезнымъ, тауь казъ — въ q,rBgcTBie законовъ , ею под-

м•ћченныхъ.А — производство большими капиџдми, принадлежа-

щими исключительно одному лицу, бьчеф

шенно, противное TeopiR и вто очень

естедоенно , • оттого что она им•Ьеть въ виду преимущественно

Эљяпрелей а не ca.uqe произвоЭ-

стдо, Въ тармъ же находятся втц науки въ вр-

npoct о благотворительныхъ заведе}йахъ и т. п,

ихъ можеть быть предпринато Толко на практик•В , но не въ

въ которой требуется Q3yc.I0BHaR выводовъ

п строгс» единсТво предмета:

PaBaoptci0 мему цотребвостями и• n0Tpe6JHieMb народа называется его

бл„ашсоётддшежъ,

•.й CBoUcrB0 вещи удовдетворять нашимъ потребностямъ называется ея од-

ност\ю.