4
псрвыхв зачатковъ пмжет• ли ц%ну въ неа самой, дла ея да.п-
нтЙшаго ?
На оба втп вопроса мы отв%чаемъ утвердительно на слму-
ющихъ ocH0BaHia» :
1. На пуку мы привыкли смотр•вть — и взглядъ нашь со-
— кацъ на н•ћчто
вершенно правиленъ
Ни одна ел не можегъ быть оторвана отъ неа пря—
маго ущерба ен достоинства, еж ; такъ
точно и ни одинъ момежть ел предъпдущаго разви'йл не долженъ
быть нами если мы хотимъ вполО оц•В-
нить ен и узнать истинную ел приуду. науки
есть—еа «“3i0A01'ia. Въ ней должны быть представлены вс•в .»авы
ен какъ бы они по видимому ни были маловажны. Орга-
низмъ мы можемъ понять только , просл±дпвъ его ть тВхъ раз—
личныхъ видахъ, которые онъ принималъ со времеЕН своего за-
Длн• насъ было бы .непонитно Ничто бы мы
ограничилюь его въ одинъ моментъ его
BaHiR. Изса±довате poncti salientis также важно дла правильнаго
и полцаго ypaaywbHiR челов±ческаго состава, какъ
надъ ГВломъ взрослаго. Отд•ьльныя о на—
учныхъ предметахъ до систематическаг• на-
чаль науки им%ють тоже въ ен као. puuctum
saliens въ челов%ка. Я не говорю уже Обь интерес
%присущемъ каждому вопросу изъ областн науки , въ как“ бы
форм1; онъ ни проявлялся: это ссюгавдаетъ предметъ ученаго лю-
Опытства , которое дорого дла усп•ћховъ науки , но которое еще
само по себв не приносить пиодовъ въ ен ооласти.
атихъ зачатковъ науки не есть только предметь такого любо-
н ытства .
Въ отрывочныхъ , взъ которыхъ они состоять „
мы можемъ отличить ц%лую систему, выходящую изъ одной
подствующей идеи, хотя не сознанную вполн•В и не выраженную
отчётливо. Не смотря на ихъ кажущуюся разрозненност# п про-
тивор•вцйе , при внимательномъ — мы можем“
вид*ть ихъ взаимную связь : они какъ бы звеньд
одного невидимаго д±лаго. меркантилидтовъ—въ области
нашей науки представляють намъ разительный тому прям•ьръ :
всв они проникнуты однимъ духомъ, одною идеей, вс•Ь они пред-
•полагають цжлыЙ рядъ не высказанныхъ, МОЖЕТЬ быть
но которыхъ 06bacHeHie
несознанныхъ самими сочинителами,
• мы находимъ въ современныхъ пмъ и въ современ-
номъ имъ общественныхъ наукъ вк»бще. — Они по
этому не могуть быть выпущены пзъ полнаго разви-
TiR науки (а такова должна быть еа истор@ безъ явнаго учер-
ба для самаго содержа1Йя ел.