ИЗЪ ИСТОРШ СРЕДНЕњЕОВОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.

179

съ роиановъ; въ 103-й говорится, что тотъ же

будетъ искать могилу Мерлина и не найдетъ ед. Въ 1 У-й кн., гл.

23-й, „il bel cavaliere", наоборотъ его отыщетъ, и

Мерлинъ станетъ ему пророчествовать; въ гл. 26-й

все-таки не отыскиваетъ Мерлина, а вся VI-a книга содержитъ

пророчества, собранныя у гробницы Мерлина незакон-

нымь сыномъ цара di Lionis. И такъ именно возйщаетъ

эту книгу помвтва въ концв второй, въ которой мы не разъ ийли

случай возвращаться. объясняются довольно легко:

идетъ о двухъ изъ воторыхъ одинъ, отецъ Тристана,

из“стенъ изъ романовъ и 1П-Й'ЕНИГИ пророчеству. онъ не находить

гробницы Мерлина, и эта черта повторяется и въ 1 У-й кнпй, ко-

тораа тутъ •же разжазывала совс±мъ противоположное о другомъ Ме-

лјадус%, по „bel cavalier", незаконномъ сып'ћ перваго отъ

Шотландской царицы, и воспитанникђ Дамы Озера. Это лицо въ ста-

рыхъ романахъ неизв±стное; о связи Шотландской царицы съ стар-

шимъ говоридъ одноименный ромапъ Rusticien de Pise,

но сына, происшедшаго отъ этой связи, опь не знаеть, и знаютъ его

въ нашемъ паматний, вром'ђ 1 У-й книги, еще П-я и У1-я, гхЬ Дама

Озера и приводить его въ гробнищћ Мерлина. Схђдуетъ ли заклю-

чить изъ этого совпаденд что и посАднюю надо отнести кь столь

же позднимъ ириставкамъ, какъ и предыду11ја? Но мы видВли, что

авторъ ЕНИГИ ссылается напередъ на одно изъ пророчествъ VI-I;

оно, стало быть, уже существовчо до него, и намъ не остаетсд ни-

чего другого, вавъ признать разказъ о второмъ принад-

дежностью еще древняго текста Мерлиновскихъ пророчествъ. Какъ бы

то ни было, въ составгђ И-й книги нельзя не вихЬть сильнаго

субъективнаго, сочинительсваго элемента: видно Амь Ольшан по-

гоня за новизною, ч±мъ болеЬе хитрости Мерлина казались уп исчер-

панными. Такъ, шесть разъ странствуетъ ко гробу Мер-

линд и стольКо же разъ возвращается въ маэстро AHT0Hio; на сцену

является Hekp0MaHTia•, самъ Мерлинъ до того истощился въ пред-

что начинаетъ пророчествовать голословно, о какихъ-то

дюдахъ, воторые должны родиться подъ 'ймт, или другимъ созв%-

Или же повторяются, въ самыхъ разнообразныхъ видоизмеђне-

мотивы 1П-й ЕНИГИ, гдгь разказъ о корохв Вавилонскаго дра-

кона, должно быть, особенно понравился: въ У 1-й онъ разбить на

семь различннхъ главъ (5, 10, 11, 12, 17, 46, 65). Повторяются про-

рочества о Тристан± (52:—4), (57—58), Segurades'i (62), и да-

з

ЧАСТЬ CLXV, ОТД. 2.