лись снимки (м%ето катакомбы забыто и найти ее не могутљ), представ-

подробности объ ея хозяин±). Катакомбы состоять

и.зъ двухъ богато украпиенныхъ комнатъ. На росписныхъ стКнахъ изоб-

раженъ рядъ сценъ и фигуръ. ЗдТ,сь мы видимъ пиръ умершаго съ

семьей предъ Bl,1cTYlIJWHieMb въ походъ, йроятно прощальный (по мнТ,-

Кондакова это загробный пиръ, ибо загробное блаженство греки

представляли именно въ такомъ видТ,). возлежить на богато

украшенномъ ложф) въ богатыхъ одеждахъ; предъ нимъ—женщииы въ

печальныхъ позахъ: ему прислуживають мужчина или женщина, пода-

вая ему вино, затвмъ подводять лошадь, а слуга приподносить проща-

льный кубокъ. изображены два отряда: пантикапейская конница

и варвары, надъ грудою тВлъ. Въ предшествующей бит-

хозяинъ смертельно раненъ. Это главное

Подобная сцена несомн“Внно им•Веть кь погребальному

культу. Знаемъ мы это и изъ другихъ катакомбъ, потому-что почти вез-

есть этоть сюжеть. старались разгадать 3HaqeHie этой сцены

Въ н±которыхъ случаяхъ (напр. въ Стаговской катакомЛ) мы

;фло съ прощальнымъ ПИРОМЪ хозаина, собирающагося на войну.

всеВ.хъ въ [фломъ потрудился академикъ

Стефани. ()нъ видитъ здЫ грековъ о загробной жизни и

говорить. что это блаженной будущей жизни, которая

есть т. е. веселое.

Въ пос.тВднее время это истолковывали иначе.

Греки временъ Гомера представляли будущую жизнь очень печа-

льнаго Такимъ образомъ кь первому В'ћку по

Христовомъ это не было уже такъ безотрадно, какъ преж-

де. стали предста вляться полугероями, ихъ начали отчасти

обоготворять и этимъ лицамъ въ другой жизни производятъ

Это мы видимъ и на нашей для B03.Ti-

И такъ мы им'Ьемъ три вышеупомянутой сцены: 1) се•

трапезу 2) будушую жизнь и З) въ будущей жизни,

т. е. какъ-бы Бываетъ еще сцена въ иномъ

вид5 именно, кромТ) в%нкомъ. Все это въ

общемъ о будущей жизни, у%стныя въ погребальныхъ

камерахъ. ЗатВмъ мы встр•Вчаемъ рядъ картинъ миеологическаго харак-

тера: Коры Плутономъ, выражающее собою смерть. Иногда

это c06bITie изображалось на потолкТ), причемъ въ свода при-

ходилось голова Коры. Воспроизводится также Деметра, мать Коры, съ

факеломъ; она ищетљ дочь и бьеть въ тимпанъ. какъ бы желая вызвать

ее Гермесъ, такъ называемый Психопомпъ, т. е. рокъ, безвремен-

но похищающт людей изъ семьи; атгрибуты его по преимуществу ри-

мскаго это—кошелекљ въ одной и кадуцей въ дру-

гой въ Рим% Гермесъ быль богомъ торговли).

ъ катакомбахъ, открытои въ Керчи въ татарской слобо,О въ lS91 г.

нзображено Голова умершаго стерта, на pIIcYi-Ild; тВло заве-