80

груба н показываетъ, что это 11.3r1i•1ie не гречески.уъ, а туземныхъ мас-

теровъ.

Аполлонъ, котораго, по словамъ Геродота, чтили скиеы, надо ду-

мать,—богь—солнца, солнца очень обыкновенное и

скиеы не могли обойтись безъ этого Вопросъ, какъ называл;

ся этоть богь по скиески, разрТ,шенъ найденной въ Рим1;, на Эсквилин-

скомъ хол.мћ надписью, въ которой Аполлонъ названь ()йтоскира. Мие-

ра, а такъ у персовъ называлось божество —солнца. Такимъ образомъ.

можно признать за в1;рйое, что подъ Аполлономъ Геродоть разу.м'ћетт,

бога солнца.

Небесная Афродита—луна вТ,роятно, это одна изъ безчисленныхъ

видовъ богини Артемиды. этой богини им•ћло об-

ширное pac.lIpocTpaHeHie. Имя ея встрТ,чается въ надпися.хъ рядомъ или

послТ) Зевса, напримЫуь: ,.Зевсу отечественному и ApTlI.*maci” Зевсъ

отечественный—Зевсъ Папай и богиня луны. этой богини

найдено на другой сторонТ) золотого медальона съ надписью (находка

въ Кубанской области). И теперь богини луны, какъ боги-

ни счастья и, по преиму1цеству, семейнаго, почитается у многихъ a3iaT-

с,кпхъ народовъ; этого сохранились и у ()сетинъ.

Способъ у всФ,хъ скиеовъ, по словамъ Геродота.

для вс#хъ божествъ одинъ и тоть-же и состоить въ ста-

вите.я ;кертвенное животное, съ связанными передними ногами; позади

его стои'1љ жертвоприноситель, который тянеть кь сел конецъ верев-

ки и такимъ образомъ опрокидываеть животное на землю. Пока живот-

ное падаеть. жертвоприноситель взываеть кь тому божеству, въ честь

котораго совершается жертва; затЬмъ быстро накидыва(пљ пет.тю на шею

животнаго, поварачиваеть кругомъ вложенную въ петлю палку и удав.

ливаеть жертву; огонь при этомъ не возжигается, не бываетъ ни пред-

варительныхъ ни удавивши жертву и снявши съ

нея кожу, жертвоприноситель приступаеть кь варкФ,. Такт какъ скиас-

кая земля совс•Ь.мъ безлТ,сна, то скиеами придуманъ способъ

мяса: жертвенное животное обдирають, очищають мясо отъ

костей и бросають его въ котлы туземнаго производства если таковое

находятся подъ рукою: эти скорж» всего походять на

чаши, только немного больше ихъ; затвмъ зажигають кости живот-

ныхъ и на нихъ варять мясо. Если котла не окажется, то все мясо

сбрасывается въ желудки самихъ животныхъ, подливаютъ туда воды

и подъ ними кости зажигають. Кости горять отлично очищено отъ костей мя-

со легко пом'Вщаетс.я въ желудкахъ. Такимъ образомъ быкъ и всякое дру-

гое животное сожигають себя сами, когда мясо сварено, жертвоприно-

ситель бросаеть предъ собою посвященные божеству куски мяса и вну-

тренностей. Въ жертву приносятся жившгныя, преиму-

щественнно лошади. Таковы у скиеовъ способы жертво-

(IV. (50, 61, 63).

Разсказъ Геродота неточенъ и вызываетљ цевлый рядъ недоуменТ.

Нельзя, напримыъ, согласиться, что кости служили у грековъ топли-