И НАРOДНOЕ ОВРАТВАНТВ ВЪ 147
061I(W (фиванје его спе:оальвыми рвуљтатаии кавалось
тогда единственно пригоднымъ средствомъ дла Ахъ
800, каф гровии гчдарству отъ наплыва инострнваго образо-
BBHia и отъ многовПовой въ безысходномъ кругу низ-
ваго элементарнаго 06yqeHia. По духу того временн (вреви все-
общей pm•i08H0i пропаганды) и по харитеру утвердившихся вошь
это общее 06pB80BHie не чуждо церковнаго характера; но призвать
его исиючительво церковнымъ было бы враИне ошибочно.
Общее образован“ есть общее Дмпоян" всњл к.шссовъ: „Сему
напну отъ насъ, веливаго государя, училищу быти об-
щец ж.яваго чина, сана и возраста людемъ, православныа
восточнна гЬры, приходащимъ ради пауче[йя, безъ
всакато зазора свободному, въ не*ь Bc.axia отъ церкви благословен-
ныа, науки да будете 1). И д“ствитељно, даве долго
спустд по при осподств'Ь уже новой народнаро
Mpa.80BHiz, Московски wxpaHua характеръ всесоиовнаго
. свободвыхъ наукъ (artt•8 liberales), а равно и upi06p•i-
Tegie образованности (мудрости), составляющей ихъ ц%хь и внутрен-
Hii духъ, не могуть быть достигаемы путемъ административваго при-
нужде1йа. Правинльство того времени признавало возиожннмъ лишь
сотворити, вапойдающе всТмъ, иже тре-
буютъ ума, да тамо и ддятъ хйбъ иова_ Bozia и niDTb
вино бевъ всяваго тунец в). Впрочеиъ ста-
рые историки Поликарповъ и Амврост,
щаоть, „что uaTpiapxb... собрал отъ всаваго 3BaHia малыхъ М;тей
числомъ до 30, повевлъ iep0M0Haxy им•Ьть надъ ними над-
gzpagiea 3); это о первоначыьноиъ гвеской тииограф-
свой шолы; а новый историвъ Московской пишетъ, что
при 0TxpHTiH еа, въ еа 110“nxeHie, то-есть, въ мо-
правопрные соваств хранити научаются (то•есть,
развивается ирвветвенвое чувство); тою же вся благочинвн распоп.
zauie и правосуднн :opaueaie и великое npioOp'BT“M'b. Со-
ве речеиъ: unpocTio во вещ•хъ гращвнсвпхъ и духовныхъ позна-
ввеиъ иое и доброе: злое—да отъ него уиоииисв, доброе — дв посод-
ствуеиъ». Ист. Росс. iep. 1, 517.
1) Пунвтъ 5 ввод. привии.
з) Иет. Росс. iepap. 1, 621.
3) Древа. Росе. Вввх ч. VI, стр. 297 (изд. 2-е).