—167 —

михъ, а въ ттхъ изъ воторыхъ они вышли, и по харак-

теру воторыхъ опред•Ьлялись и хЬятельности коза-

вовь об'Ьихъ странъ: TaTapcEie возави были только хищники, рус-

CBie совершали свои наб'ђги съ двойною Ц'Ыю: изъ видовъ личнаго

грабежа и постояннаго раздвинуть pycckie прехђлы

на счетъ „поганства“. Въ числ•Ь доходовъ черкасваго старосты

стоить „доходъ отъ бутынкоеа“•. „когда червашенинъ добудетъ

бутынокъ, или „ЯЗЫЕОВЪ" (пшЬнниковъ) изъ людей

тогда староста получаетъ изъ этого бутынва (добычи) одну самую

лучшую вещь: коня, збрую, или пАнника, а остальныя вещи и

п.тЬнники идутъ въ пользу Также, когда приходятъ

возаки изъ земли съ добычею, то староств одна

наилучшая вещь“ 1). Итавъ, на пограничыђ шла постоянная война;

TaTapcEia улусы и TypeIkkie пре$лы были для червасцевъ посто-

анно землею все равно, находится ли Виденсвое

правительство въ мщњ съ и Крымомъ, или н'Ьтъ. Наб'Ьги

ради добычи не считаются позорными—разбойничьими; это пра-

вильный доходъ отъ общепринятаго промысла, который государство

обложило налогами. Этимъ ремесломъ занимаются не одни возави,

но и мирные граждане Черкасъ; для возаковъ оно составляетъ

только особенный ихъ видь промысла, составляетъ

самую сущность „козацтва“. Козаковали и сами стаШ)сты•, не

стыдились князья (изъ очень богатыхъ и могущественныхъ фами-

вести жизнь бродниковъ; очевидно, тогдашнее лучшее русское

общество видьо въ козакованыЬ не презр%нный промыселъ разбоя,

а богатырство на югъ—

кь Черному морю. Кавъ для этой важной Ц'Ьли, такъ и для про-

мышленныхъ степовивамъ необходимо было найти

точку опоры и пристанище въ самой глубин'Ь степей; трудн%е

становилось козавамъ примыкать, хотя временно, въ городсвимъ

общинамъ. Съ каждымъ годомъ скоплялась все большая масса

ихъ въ степяхъ; необходимо было имъ свить ce6i постоянное

Арх. Юг. Рос., ч. УП, 1, стр. 83.